Урок 12 | Субботняя школа | IV кв. 23 | Есфирь и Мардохей

Альманах "Борух"
Просмотров: 2766
Esther and Mordechai

Есфирь и Мардохей 

Скачать пособие по изучению Субботней Школы

Библейские стихи для исследования: Дан.1:1–12; 6:1–9; Есф.2:1–10, 20; 3:1–15; 4:1–14; 9:1–12; Ис.49:6. 

Памятный стих: «Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли» (Ис.49:6). 

Одно из самых вдохновенных повествований в Библии, повествование о «межкультурном служении», можно найти в книге Есфирь. На протяжении тысячелетий об этой книге было написано очень много, и по сей день многие иудеи празднуют праздник Пурим, основанный на Есф.9:26–31. 

Есфирь и ее двоюродный брат Мардохей были иудеями, жившими в Сузах, столице Персидской империи. По каким-то причинам, в отличие от других иудеев, вернувшихся в Иудею, они с некоторыми другими оставались в земле своего пленения. 

Потом, в результате ряда обстоятельств, случившихся по Божьему провидению, Есфирь становится царицей. «И полюбил царь Есфирь более всех жен, и она приобрела его благоволение и благорасположение более всех девиц; и он возложил царский венец на голову ее и сделал ее царицею на место Астинь» (Есф.2:17). 

Именно в этой роли Есфирь, хотя, кажется, с некоторой медлительностью, смогла сыграть важную роль в этой истории. Это библейское повествование показывает, насколько уникальным был способ, которым народ Божий, даже находясь в чуждой обстановке, смог свидетельствовать об истине. 

По возможности, прочитайте книгу Есфирь целиком для подготовки к уроку на этой неделе. 

Видео комментарий

План урока и Видео комментарий

Центр духовного просвещения

Библейская школа

Тема квартала: «Божья миссия – моя миссия»

Урок №12, «Есфирь и Мардохей».

23 декабря 2023

 

I. Пленники в чужой стране (ВС).

1. Прочитайте Есф. 1:1-3 (по очереди) и ответьте на вопросы:

·      Как имя царя звучит в иных переводах? («Ксеркс» (ИПБ); «Ахашверóш» (Восстановительный) – так в евр. оригинале; в Септуагинте Αρταξέρξης (артаксéрксэс))

·      В какое время происходили эти события? (3 ст. – «в третий год своего царствования»; «Упоминаемый в кн. Есфирь царь Артаксеркс – это известный персидский царь Ксеркс I (485-465 гг. до Р.Х.)» (Библейская энциклопедия Брокгауза); 482!)

·      Что в это время происходило в истории народа Божия? (2Пар. 36:20-23 – возвращение в Иудею с 538 г. до н.э.; Иер. 29:10,11 – это был Божий план!)

2. Случалось ли вам не исполнять Божий план?

 

II. При чужеземном дворе (ПН).

1. Прочитайте Есф. 2:5-10 (по очереди) и ответьте на вопросы:

·      Кем приходился Мардохей Есфири? (7 ст. – «дочери дяди его» – двоюродным братом)

·      Какая практика засвидетельствована в 7 ст.? (использование двух имен)

·      Каково значение упомянутых имен? («Гадасса – евр. мирт» (Библ. энцикл. Брокгауза); «Есфирь – имя вавилонской богини Иштар» (ИПБ, сноска); «Мардохей – от имени языческого бога Мардука» (ИПБ, сноска))

·      О чем свидетельствуют языческие имена? (10 ст. – скрывают свою идентичность; ассимиляция)

2. Было ли подобное у вас?

 

III. Верное свидетельство Мардохея (ВТ).

1. Прочитайте Есф. 3:1-8 (по очереди) и ответьте на вопросы:

·      Какое положение занимал Мардохей? (2 ст. – «служащие при царе, которые были у царских ворот»)

·      Чем Мардохей объяснил свое нежелание кланяться Аману? (4 ст. – «ибо он сообщил им, что он иудеянин»)

·      Как этот термин понимался окружающими? (8 ст. – «Законы их отличны от законов всех народов»; см. Дан. 6:3-5 – «в законе Бога его» – были известны в Мидо-Персии!)

·      О чем свидетельствует поведение Мардохея во свете того, что ранее он скрывал свое происхождение? (очевидно, теперь он принимает решение быть верным Божьим заповедям)

·      Из чего видно, что Мардохей стал Божьим свидетелем? (3,4, ст. – общение с иными служащими царя, указание причины, по которой он не кланялся)

2. Помогали ли вам трудности становиться ближе к Богу?

 

IV. «Не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?» (СР).

1. Прочитайте Есф. 4:10-17 (по очереди) и ответьте на вопросы:

·      Какой главный вопрос встал перед Гадассой? (14 ст. – «если ты промолчишь...» – молчать или говорить?)

·      Какие опасности встали перед Гадассой? (11 ст. – смерть за появление перед царем без приглашения; 8 ст. – «наказывал ей, чтобы она пошла к царю и молила его о помиловании и просила за народ свой» – гибель в качестве иудеянки)

·      О чем свидетельствует просьба Есфири о посте – 16 ст.? (в Библии пост предполагает молитву, см. Ездр. 8:23 – «просили Бога нашего»!)

2. Приходилось ли вам быть Божьими свидетелями поневоле?

 

V. Чудо Пурима (ЧТ).

1. Прочитайте Есф. 8:4-6,14-17 (по очереди) и ответьте на вопросы:

·      Какой была мотивация Есфири? (6 ст. – спасти от гибели свой народ)

·      Что стало миссионерским следствием данной истории? (17 ст. – «многие из народов страны сделались иудеями»)

·      Проверьте конец 17 ст. в иных переводах (“fear of the Jews” – «страх иудеев» (ESV – английский стандартный перевод); см. Быт. 31:42,53 – «страх Исаака», «страхом отца своего Исаака» – это не страх перед Исааком! см. «и поклялся Иаков Тем, пред Кем трепещет отец его, Ицхак» (Сончино))

2. Видели ли вы неожиданное обращение кого-то к Богу?

 

План урока

№ 12. Есфирь и Мардохей. Ис. 49:6

Вс. Пленники в чужой стране

1. Прочтите Дан. 1:5 и 6:7 и ответьте на вопросы:

- Каким искушениям подвергся народ Божий в плену? (5,7)

2. Прочитайте Дан. 1:8-9 и ответьте на вопросы:

- Какое твердое решение изначально принял Даниил? (8)

- Как Бог отреагировал на решительность Даниила? (9)

- С какими испытаниями веры вы сталкиваетесь сегодня?

Вывод: Решение Даниила “положить в своём сердце” твёрдо хранить принципы Писания, было принято не в момент приглашения покушать «со стола царского», а задолго до этого. Возможно, идя долгой дорогой в плен он и принял это решение. Бог ответил на решение и веру Даниила.

Пн. При чужеземном дворе

1. Прочтите Ездры 1:1-3 и Есфирь 2:5-6 и ответьте на вопросы:

- Почему Мардохей не вышел с народом Божьим восстанавливать Иерусалим и Храм Божий, а остался, как и многие в Вавилоне?

2. Прочтите Есфирь 2:8-11 и ответьте на вопросы:

В какой ситуации оказались иудеянка Есфирь?

- Как вы считаете, почему Есфирь и Мардохей скрывали свое происхождение? (10,20)

- Какие могут быть обстоятельства, по вашему мнению, при которых было бы благоразумно не говорить открыто о своей вере? Если так поступать нельзя никогда, то почему?

Вывод: Во-первых, иудеи, не захотевшие выйти из Вавилона на призыв Бога через Ездру, сами согласились жить в антисемитской обстановке подвергая себя риску. Во-вторых, прежде заявлений своей о вере, лучше показать как эта вера изменила тебя став благословением для других. Текст говорит, что характер Есфири был преобразован верой.

Вт. Верное свидетельство Мардохея

1. Откройте Есфирь 3:1-5 и ответьте на вопросы:

- Что отличало Мардохея от других служащих при дворе? (4)

2. Откройте Есфирь 3:6-9 и ответьте на вопросы:

- Насколько большой была ненависть Амана? (6)

- Как было проявлено коварство Амана? (8–9)

- Почему Мардохей не стал поклоняться Аману? (1,2,3 заповеди)

- Каков исторический конфликт потомков Амана с Израилем?

- Насколько историческая память отношений между нациями и народами может сегодня влиять на состоянии церкви?

- Как противостоять чувствам обиды и мести?

Выводы: Народ Божий, живя среди безбожия, всегда будет подвергаться давлению и соблазну окружающей среды с целью секуляризировать и ассимилировать «если возможно, и избранных».

Ср. «Не для такого ли времени ты достигла достоинства царского?»

1. Откройте Есф. 4:1-14 и ответьте на вопросы:

- Как отреагировали иудеи узнав о списках и указе? (3)

- С какой просьбой обратился Мардохей к Есфири? (8)

- Какая опасность ждала Есфирь при попытке поговорить с царем?

- Чем аргументировал Мардохей свою просьбу? (13,14)

- Что попросила Есфирь Мардохея и какое решение приняла? (16)

- Что нам говорит о том, что среди народа был Бог и молитва, хотя в тексте книги не встречается ни слово «Бог» ни «молитва»?

Вывод: Вероятно, Есфирь, как и Мардохей, видели иным свое будущее оставшись в Вавилоне, но настал момент истины и между жизнью и благополучием они все же выбрали верность Богу и последствия...А мы?

Чт. Чудо Пурима?

1. Откройте Есфирь 9:1-12 и ответьте на вопросы:

- Какой опыт с Богом пережили иудеи Вавилона? (1,2)

- Какой миссионерский эффект имели эти события? (3)

- Почему в книге Есфирь ни разу не упоминается Бог?

- Какая разница между Даниилом и Мардохеем?

- Есть ли параллели между историей Иосифа и Есфири?

Вывод: Как и в истории с Иосифом, Бог обращает неверие и греховные поступки народа Божия в добро и избавление. Бог действует в кризисных ситуациях через людей, которые решаются отстоять истину. «Персы заметили действия Бога в интересах евреев. И в итоге «многие из народов страны сделались Иудеями» (Есфирь 8:17). Это пример того, как действовал Бог, чтобы привести потерянные души к Истине.

План урока подготовил Отдел Субботней Школы, Миннесота.

План урока

Урок 12. Есфирь и Мардохей 

Библейские стихи для исследования: Дан.1:1–12; 6:1–9; Есф.2:1–10, 20; 3:1–15; 4:1–14; 9:1–12; Ис.49:6. 

Памятный стих: «Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли» (Ис.49:6). 

Одно из самых вдохновенных повествований в Библии, повествование о «межкультурном служении», можно найти в книге Есфирь. На протяжении тысячелетий об этой книге было написано очень много, и по сей день многие иудеи празднуют праздник Пурим, основанный на Есф.9:26–31. 

Есфирь и ее двоюродный брат Мардохей были иудеями, жившими в Сузах, столице Персидской империи. По каким-то причинам, в отличие от других иудеев, вернувшихся в Иудею, они с некоторыми другими оставались в земле своего пленения. 

Потом, в результате ряда обстоятельств, случившихся по Божьему провидению, Есфирь становится царицей. «И полюбил царь Есфирь более всех жен, и она приобрела его благоволение и благорасположение более всех девиц; и он возложил царский венец на голову ее и сделал ее царицею на место Астинь» (Есф.2:17). 

Именно в этой роли Есфирь, хотя, кажется, с некоторой медлительностью, смогла сыграть важную роль в этой истории. Это библейское повествование показывает, насколько уникальным был способ, которым народ Божий, даже находясь в чуждой обстановке, смог свидетельствовать об истине. 

По возможности, прочитайте книгу Есфирь целиком для подготовки к уроку на этой неделе. 

********** 

Воскресенье. Пленники в чужой стране 

Трудно быть пленником, окруженным чужой культурой. Нам трудно понять, с чем столкнулись иудеи сначала при вавилонянах, а затем при персах. 

Никто из нас не живет в адвентистской стране, где принципы нашей веры в некоторой степени являются законом. Но до своего изгнания иудейский народ жил в такой (своей) стране, где принципы их веры были законом их земли. 

С одной стороны, в такой обстановке было легко быть верными Богу. Представьте, насколько проще было бы соблюдать субботу, если бы ее соблюдение было закреплено в юридических законах страны? 

С другой стороны, священная история показала нам, что какими бы ни были постановления страны, даже если они благоприятны для веры, верность должна исходить из сердца, иначе за этим обязательно последуют грех, отступничество и гибель. 

«И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих...» (Ис.29:13). 

Напротив, для тех, кто хочет быть верным Богу, даже неблагоприятное окружение не может помешать. 

Прочитайте Дан.1:1–12; 6:1–9. С какими трудностями столкнулись представители народа Божьего, живя в чужой культуре? 

Вне зависимости от того, кто мы и где живем, мы часть общества, в котором законы или культура тем или иным образом могут бросать серьезный вызов нашей вере и нашему свидетельству. Истории книги Даниила показывают, что даже в трудных обстоятельствах люди могут оставаться верными Богу, несмотря на последствия (и не у всех из них счастливый конец). 

С какими испытаниями веры вы сталкиваетесь в вашей культуре? Как вы на них отвечаете? 

********** 

Понедельник. При чужеземном дворе 

В конце концов, после падения Вавилона и возвышения Мидо-Персии многие иудеи возвратились на землю своих предков. Но вернулись не все. Некоторые остались там, где они жили в течение жизни одного поколения или более. 

Это важный контекст для истории Есфири. «В то время, как царь Артаксеркс сел на царский престол свой, что в Сузах, городе престольном...» (Есф.1:2). Библейское повествование разворачивается на фоне Персидской империи при этом царе. 

В главе 1 царица Астинь теряет расположение царя, что приводит к тому, что он начинает искать другую царицу, которая бы заменила ныне изгнанную Астинь. Именно в этом контексте впервые появляются Есфирь и ее двоюродный брат Мардохей. 

Прочитайте Есф.2:5–11. Какие выводы мы можем сделать на основании этих стихов относительно положения Мардохея и Есфири в чужой стране? 

Представляется, что Мардохей, будучи царским чиновником, сидел у ворот дворца и жил в Сузах с двоюродной сестрой Есфирью, которая была ему вместо дочери. Из-за их положения и места, где они проживали, они были погружены в культуру Персии (об этом говорят даже их имена, похожие на имена языческих богов Астарты и Мардука). Скорее всего, это была одна из причин, по которой Есфирь была выбрана для представления царю: «Тогда взята была и Есфирь в царский дом под надзор Гегая, стража жен» (Есф.2:8). 

Прочитайте Есф.2:10,20. Как вы считаете, почему Есфирь и Мардохей скрывали свое происхождение? 

Хотя в стихе точно не сказано почему, но догадаться нетрудно. Будучи пришлыми людьми среди чужой культуры и религии, которые, как мы увидим, могли быть враждебными, они поступили мудро, промолчав о своем народе. 

Какие могут быть обстоятельства, по вашему мнению, при которых было бы благоразумно не говорить открыто о своей вере? Или мы никогда не должны так поступать? Если никогда, то почему? 

********** 

Вторник. Верное свидетельство Мардохея 

Живя в чужой земле, Мардохей и Есфирь рано или поздно, если они хотели оставаться верными Богу, должны были столкнуться с испытаниями. Несомненно, таким стал случай, произошедший с Мардохеем. 

Прочитайте Есф.3:1–15. Почему Мардохей не стал кланяться Аману? 

В Есф.3 мы узнаем, что царь Артаксеркс возвеличил Амана и дал ему положение, при котором тот обладал полнотой власти. Всем было сказано, что они должны кланяться перед Аманом. Но мы читаем: «А Мардохей не кланялся и не падал ниц» (Есф.3:2). Библия не поясняет причин, по которым Мардохей не кланялся перед этим человеком. Но мы знаем почему. Он — верный Богу иудей. Мардохей не желает отдавать дань уважения потомку Агага, амаликитянину, народ которого был врагом его народу со времен исхода (см. Втор.25:19). Как мог правоверный еврей преклонить колени перед амаликитянином? Или, если уж на то пошло, как можно поклоняться кому-либо, кроме Господа? 

Как вы считаете, оправдано ли было поведение Мардохея? Ведь он подверг смертельной опасности весь народ. Не лучше ли было ему ради безопасности народа смириться и поклониться Аману? 

А как бы вы поступили на месте Мардохея? 

«И говорили служащие при царе, которые у царских ворот, Мардохею: зачем ты преступаешь повеление царское?» (Есф.3:3). Хотя мы не знаем в подробностях, как он ответил, следующий стих говорит, что «Мардохей... сообщил им, что он Иудеянин» (Есф.3:4). Конечно, у Мардохея была возможность в своем ответе пояснить, что, будучи последователем Бога, Который сотворил небо и землю, он не может поклоняться человеку. Без сомнения, Мардохей мог отчасти свидетельствовать о своей вере, которой он придерживался столь строго, что это подвергало опасности его самого и, к сожалению, не только его. 

«От Даниила и его товарищей и Мардохея яркий свет сиял среди нравственной тьмы царского двора Вавилона» (Эллен Уайт. Адвент Ревью энд Саббат Геральд, 13 мая 1884 года). 

Когда Аман захотел уничтожить иудейский народ, он описал его так: «Один народ, разбросанный и рассеянный между народами по всем областям царства твоего; и законы их отличны от законов всех народов, и законов царя они не выполняют» (Есф.3:8). Народ, чьи законы отличаются и кто не выполняет законов царя? Идеальная мишень для религиозных гонений. 

Каким образом мы можем переживать такие же испытания, как у Мардохея, в наше время? Как поступать нам в таких случаях? 

********** 

Среда. «Не для такого времени ты и достигла достоинства царского?» 

Прочитайте Есф.4:1–14. Почему именно в этот момент было нужно Есфири сказать о том, что она иудейка? 

Когда Мардохей пришел к Есфири просить помощи, она уже была замужем за Артаксерксом несколько лет. В Персии существовал закон, что никто не мог приблизиться к царскому престолу без особого приглашения царя. Любой, кто не соблюдал этот обычай, рисковал жизнью. Зная об этом, Есфирь все же появилась перед царем без приглашения. 

Мардохей своей верой стремился пробудить веру Есфири. В центре книги Есфирь слова Мардохея, обращенные к Есфири: «И сказал Мардохей в ответ Есфири: не думай, что ты одна спасешься в доме царском из всех Иудеев. Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете. И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?» (Есф.4:13-14). 

Вера Есфири подверглась испытанию, когда Мардохей воззвал к ее любви к своему народу. Никто не знал, что она иудейка, кроме Мардохея, и как только она приняла решение, она без колебаний рискнула своей жизнью. 

Ее вера в Бога была сильна, и она знала, что без Божьей помощи она не сможет достичь успеха. Ее ответ Мардохею обнажает ее веру: «Пойди, собери всех Иудеев, находящихся в Сузах, и поститесь ради меня, и не ешьте и не пейте три дня, ни днем, ни ночью, и я с служанками моими буду также поститься и потом пойду к царю, хотя это против закона, и если погибнуть — погибну» (Есф.4:16). Мардохей послал это известие всей иудейской общине в Сузах, и пока они молились и постились, Есфирь готовилась к судьбоносной встрече. «На третий день Есфирь оделась по-царски. И стала она на внутреннем дворе царского дома, перед домом царя; царь же сидел тогда на царском престоле своем, в царском доме, прямо против входа в дом. Когда царь увидел царицу Есфирь, стоящую на дворе, она нашла милость в глазах его. И простер царь к Есфири золотой скипетр, который был в руке его, и подошла Есфирь и коснулась конца скипетра» (Есф.5:1-2). 

Для иудеев в том положении, как описано выше, молитва сопровождалась постом. То есть, хотя они молились о себе самих, молитва была центром их действий. Какой урок мы можем извлечь из этого? 

********** 

Четверг. Чудо Пурима 

Исследователи Библии отмечают, что книга Есфирь — единственная книга в Священном Писании, в которой не упоминается имя Бога (Есф.6:1: в Син.пер. написано, что Господь отнял сон у царя — так в греч. переводе этой книги, в еврейском тексте: царю не спалось. — Прим.ред.). Но иудеи были способны распознать Божьи действия в великом избавлении, совершенном для них, и эта книга вошла в библейский канон. 

Можем ли мы увидеть Божье присутствие среди суеты нашей каждодневной жизни? Божьи действия могут принимать вид обычных, естественных событий, и если мы не обращаем на них пристального внимания, то не заметим Бога рядом с нами. 

Прочитайте Есф.9:1–12. К чему привели усилия Есфири? 

Чудо Пурима принимает очень необычную форму. Чудо сокрыто, облечено в события, кажущиеся естественными. Указ уничтожить иудеев не был отменен, но был написан еще один указ, позволяющий иудеям защитить себя. 

Кроме того, обратите внимание на то, что произошло еще и как Бог смог действовать в этих событиях. Персы заметили действия Бога в интересах евреев. И в итоге «многие из народов страны сделались Иудеями» (Есф.8:17). Это значимый пример того, как действовал Господь, чтобы привести потерянные души к познанию Бога. 

Вожди израильского народа увидели, как действует Бог. Когда иудеи одержали победу, защищая себя, они провозгласили ежегодный праздник (названный Пуримом) в память и в ознаменование своей победы. Эти дни все еще традиционно празднуются евреями в благодарность Богу и в память о Его избавлении. 

Задание: молитесь, чтобы Бог на этой неделе дал вам смелость поделиться тем, что Он совершил в вашей жизни с одним из тех людей, что находятся в вашем молитвенном списке. 

Что делать: начните записывать в дневник то, что Бог делает для вас. Просматривайте его и молитесь, чтобы Бог напомнил вам о Его действиях в вашей жизни в нужное время, чтобы вы могли поделиться этим с кем-нибудь. Продолжайте приглашать людей изучать библейские уроки. 

********** 

Пятница. Для дальнейшего исследования 

«Каждому дому, каждой школе, каждому родителю, учителю и ребенку, которым открыт свет Евангелия, можно задать вопрос, заданный еще царице Есфири в критический момент истории Израиля: “И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?“» (Эллен Уайт. Воспитание. с. 263). 

«Есфирь была красивой еврейской девушкой, двоюродной сестрой Мардохея. Он взял ее в свой дом после смерти ее родителей и полюбил как свою дочь. Бог с ее помощью спас еврейский народ от истребления в Персии». (Примечание: этот второй абзац выше является вводным материалом о Есфири, включенным в книгу «Дочери Божьи» на с. 45. Он не был написан Эллен Уайт. Однако две последующие цитаты, приведенные ниже, были написаны ею.) 

«В древности Господь действовал чудесным образом посредством посвященных женщин, выполнявших Его дело вместе с мужчинами, которых Он избирал Своими представителями. С помощью женщин Бог одерживал великие и решающие победы. Во времена опасностей Он неоднократно выводил их вперед и с их помощью спасал жизнь многих. Руками царицы Есфирь Господь совершил великое избавление Своего народа. Когда казалось, что ничто уже не может спасти израильтян, Есфирь и помогавшие ей женщины постом, молитвой и своевременными действиями нашли выход из положения и спасли свой народ… 

Изучая вклад женщин в развитие дела Божьего во времена Ветхого Завета, мы находим для себя уроки, которые помогают нам действовать в критических ситуациях, возникающих сегодня в нашем служении. Вероятно, ситуация не будет столь ответственной, как то случилось с народом Божьим во времена Есфири, но обращенные женщины часто способны выполнять важную работу и в более скромных обстоятельствах. Многие это уже делали и по-прежнему готовы делать» (Эллен Уайт. Дочери Божьи. с. 45, 46). 

Вопросы для обсуждения 

1. Книга Есфирь оставляет нам некоторые вопросы без ответа, в частности, в отношении роли Есфири при дворе царя, хотя она и была возвышена до царицы. Как мы должны примирить это с ее верой? И можем ли мы это сделать? 

2. Знаменитые слова Есфири: «и если погибнуть — погибну» (Есф.4:16) разносятся эхом в веках как пример верности даже перед лицом смерти. Как ее слова отражают то, с чем столкнется Божий народ в последние дни, когда сказанное в Откр.13 станет реальностью? 

3. Разберите в классе вопрос из материала за понедельник о сокрытии своей веры в то или иное время. Должны ли мы вообще так поступать? 

План урока

Комментарий к уроку 12 

Часть I: Обзор 

Книга Есфирь уникальна по ряду причин. Одна из этих причин — в ней (в еврейском тексте) не упоминается Бог. И все же, несмотря на эту странность, книга — кладезь мудрости для тех, кто следует за Иисусом и желает поделиться своим опытом с Богом в мире, где многие закрыты для явного выражения веры. 

Часто, когда люди в церкви думают или обсуждают миссионерскую работу, они сосредотачиваются на конкретных действиях, в которых выражается вера, будь то евангельские встречи, распространение литературы, изучение Библии или другие формы благовестия. Это требует наличия определенного уровня свободы и связи с сообществом, которое может способствовать любым значимым преобразованиям. Но как насчет мест, где власти не разрешают распространять религиозные взгляды? Как быть с регионами, где люди совершенно не заинтересованы в такой деятельности? Часто церковь избегает работы в таких регионах. Но места, подходящие под это описание, составляют значительную часть населения мира. На этой неделе через призму истории Есфири и Мардохея мы увидим, что Бог желает, чтобы мы проявляли творческий подход в 

нашем свидетельстве даже в тех местах и на тех территориях, которые закрыты для открытой миссионерской работы. 

Часть II: Комментарий 

История о Есфири и Мардохее, подобно историям о Данииле и Иосифе, напоминает Божьим последователям, что не нужно быть пастором или руководителем церкви, чтобы участвовать в Божьей миссии. Эти истории находятся в Писании, чтобы показывать нам, что через государственную службу, государственных чиновников и другие правительственные учреждения народ Божий может служить обществу и воздействовать на него таким образом, чтобы пробуждать в сердцах людей любовь к Богу. 

В случае с Есфирью и Мардохеем они смогли спасти жизни тысяч людей, оставаясь верными ценностям и мудрости, которые передали им их иудейские предки. Часто, когда мы читаем библейские истории, мы упускаем детали, не всегда осознавая напряженность, присутствующую в некоторых ситуациях, как в случае с Есфирью и Мардохеем. То, с чем столкнулись Есфирь и Мардохей, было чрезвычайно напряженным положением. Что касается их случая, произнесение проповедей или прямая миссионерская работа не послужили бы более широкой миссии Божьей, которая заключалась в том, чтобы привлекать людей в отношения с Богом, основанные на любви. Нужно было мужество, чтобы отстаивать свои убеждения перед лицом смерти. Они заняли такое положение в месте, где они были частью меньшинства, пренебрегаемого в империи. Тем не менее, благодаря Божьему влиянию и готовности Есфири и Мардохея принимать мудрые решения в согласии с общим Божьим замыслом для человечества, царица и ее названый отец смогли стать благословением для людей и участвовать в истории, которая упомянута на страницах Библии и отражена в празднике Пурим (см. Есф.9:18–32). 

Многие последователи Иисуса живут в регионах, в которых есть религиозная свобода и им не приходится беспокоиться, что их жизни будет что-то угрожать, если они расскажут о своей вере. У других же нет такой возможности. Множество христиан находятся в таком положении, когда открытая приверженность Богу может привести к тюремному заключению или угрожать их жизни и жизни их семей. Несмотря на эту опасность, некоторые из этих людей продолжают трудиться там, где могут оказать влияние. Бог призывает их проявлять свою веру способами, которые многим из нас могут не показаться миссионерской работой. Возможно, для этих людей лучший способ служить Богу — избегать открытого выражения своей веры. Вместо этого их тихая работа в тени влияет на отношения между людьми и способствует их процветанию. Эта работа не менее важна, чем открытая проповедь Евангелия, которую совершают другие в обстоятельствах, когда у них больше свободы. Мужество, необходимое для того, чтобы оставаться верными в месте, где вы не можете выражать веру открыто, часто бывает весьма примечательным. Только на новой земле мы узнаем, какое влияние такие люди оказали на многие жизни во всем мире. Есть еще один миссионерский урок, который следует извлечь из истории Есфири и Мардохея,— они не были богословами или подготовленными пасторами. Они были обычными людьми, которые оказались в положении, когда могли оказывать влияние на тех, кто жил в империи тех дней (см. Есф.2:7). Они и не догадывались о том, насколько важную роль сыграют. Из этой истории ясно, что и Есфирь, и Мардохей трудились и жили честно (см. Есф.2:19–23; 4:15-16). Несмотря на испытания, с которыми они столкнулись в жизни, они оставались преданными слугами Божьими и заслужили уважение благодаря своему усердию и честности (см. Есф.6). В итоге, когда окружающие их люди (особенно Аман и его приспешники) вступили в сговор против них, их честь имела решающее значение для их выживания. 

Если бы Есфирь или Мардохей всегда не были бы ответственными людьми, которые честно служили окружающим, то эта история была бы совсем другой. Их честность дала им основание просить о милости и выражаться открыто, когда речь шла о жизни и смерти (см.Есф.5:8; 7:3-4). И в тот момент их не только услышали, но и к ним прислушались (см. Есф.8). 

В этом заключается урок для нас. Большинство адвентистов не являются сотрудниками церкви. Еще меньше людей трудятся в качестве пасторов, учителей или капелланов. Тем не менее, как следует из истории Есфири и Мардохея, именно обычные люди зачастую оказывают наиболее значительное влияние в обществе. Обычно среднестатистический член церкви, работающий в светской организации или на государственной службе, обладает наибольшим миссионерским воздействием. Мы никогда не должны недооценивать ту роль, которую в долгосрочной перспективе могут сыграть наши отношения с людьми. Летопись миссии Божьей полна 

историй, о многих из которых мы не слышали, но они напоминают историю Есфири и Мардохея. Хотя большинство последователей Иисуса, возможно, и не занимают таких видных должностей, как Есфирь и Мардохей, они все же находятся в таких местах и на таких территориях, куда пасторы и другие сотрудники церкви не имеют доступа. 

В этих местах добрая слава человека, честного и трудолюбивого, вызовет к нему или к ней уважение окружающих и откроет многочисленные возможности влияния. Иногда явных рассказов о Боге недостаточно, чтобы люди стали вести такую жизнь, которую Бог желает для всего человечества. Очень важно напоминать об этом себе и людям вокруг нас. 

Если бы мы подсчитали все библейские истории о верных последователях Бога, то были бы удивлены тем, как много в ней историй об обычных людях, живущих своей верой в повседневной жизни. Библия показывает, что Божья миссия предназначена для всех людей и что любой человек может принимать участие в этой миссии. Совсем не обязательно, чтобы человек оставил свою работу. На самом деле, в большинстве случаев необходимо, чтобы члены церкви считали свое текущее место работы своим миссионерским полем. Такое понимание не означает, что им нужно всегда открыто благовествовать среди своих коллег. Часто это означает, что они честно и добросовестно работают, а возникающие на рабочем месте отношения с людьми развиваются естественным образом. Высока вероятность того, что люди, руководствующиеся таким подходом к жизни, будут время от времени попадать в положение, где от них требуется мужество и принятие решений, оказывающих влияние на множество других людей. Поддержание отношений с Богом подготовит их к таким случаям. 

Часть III: Практическое применение 

Церковь должна регулярно молиться о живущих в тех местах, где быть христианином опасно. Церковь должна молиться, чтобы Бог дал им мужество выражать свою веру способами, приемлемыми в окружающей их обстановке. Церковь должна постоянно ходатайствовать у престола благодати за тех, кто живет в обстановке отсутствия свободы, чтобы они через влияние этих свидетелей все-таки смогли бы узнать о любви Божьей и о том, чего Бог желает всем людям. Было бы очень ценно, если бы каждая церковь одну неделю в месяц молилась об этом. 

Все вместе мы должны поощрять к творческому труду всех последователей Божьих, которые формально не являются сотрудниками церкви. Мы должны признавать их служение, осуществляемое через различные каналы влияния, которые у них есть. Церковь также должна вкладывать средства в обучение, направленное на то, чтобы помочь членам церкви увидеть, как их работа может стать миссионерской без обязательного открытого свидетельства. Генеральная Конференция располагает ресурсами и кадрами, которые продумали и применили в жизни миссионерские подходы «делателей палаток»; к этим людям можно обратиться для организации такого обучения. Более целенаправленное молитвенное размышление о том, как члены церкви на своей обычной работе могут видеть, как осуществлять миссию, внесло бы серьезные изменения в распространение Евангелия по всему миру. 

Добавить комментарий

Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя.
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.
Пожалуйста, не размещайте комментарии в стиле «а вот ссылка на мою статью». Такие комментарии могут публиковать только авторы.

Отправить