Вопрос Александру Болотникову

Праведность Лота. Как это может быть?


Как правильно понимать 2Петра, 2:7,8?
Почему Лот назван праведником? Ведь если исходить из традиционного понимания праведности многими христианами, то это не вяжется с информацией о его жизни. Некоторые мудрецы тоже не видят в нем цадик тамим. Как ответить на этот вопрос?

Прежде чем ответить на данный вопрос, рассмотрим историю, предшествовавшую разрушению Содома и Гоморры, где жил Лот со своей семьей.

Мы знаем, что Бытие 18 описывает визит Всевышнего с ангелами к Аврааму, чтобы рассказать ему о рождении будущего сына. Но потом Господь открывает Аврааму свои планы относительно Содома и Гоморры, и прилегающих городов, а именно — об их уничтожении.

Здесь мы видим, как Авраам вступает в диалог с Творцом, чтобы просить о милости к этим нечестивым городам. Интересна его формулировка в этом разговоре: «неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?» (Быт.18:23) и «не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?» (Быт.18:25). Авраам взывает к Богу, Его справедливости в отношении к праведным и нечестивым.

Из этого диалога мы видим, что Бог посылает ангелов не только уничтожить эти города (нечестивых), но и спасти праведных (Лота и его семью). Таким образом, мы видим, что Всевышний спасает праведника и его семью. И само поведение Лота в Содоме свидетельствует об этом. На это и ссылается Петр: «а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил (ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные)» (2Петр.2:7-8).

А то, что случилось после в жизни Лота — это совсем другая история. Петр хотел подчеркнуть в своем послании, что Бог праведен и справедлив, спасает праведных от судов, а нечестивых обязательно осудит, как это было во времена Ноя, Содома и Гоморры, а также в наше последнее время.

 

Виталий Обревко,

специалист в области иудаики

Добавить комментарий

Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя.
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.
Пожалуйста, не размещайте комментарии в стиле «а вот ссылка на мою статью». Такие комментарии могут публиковать только авторы.


Защитный код
Обновить

Обсуждения

Вход на сайт

 

Недельная глава

Ваикра / Левит | Бегар בהר

Шмита и йовель

Мицвот этой недели начинаются стихом Левит 25:1: «И сказал Господь Моисею на горе Синае, говоря». Мы знаем, что все законы Бог дал Моше на горе Синае. Почему Писание подчеркивает это, говоря, что законы шмиты (субботнего года) были открыты на Синае?

Подробнее...

Выбор Редакции

Сага о спасении еврейских детей в Англии

Вскорбной истории Холокоста шесть миллионов страниц, и какую ни открой – везде боль и ужас. Но есть в этой истории одна глава, листая которую испытываешь противоречивые чувства. Как в знакомой нам песне, это – радость со слезами на глазах.

9 Ава

Тиша бе-Ав или жизнь и смерть с Богом.

«Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло... Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Второзаконие 30:15, 19).

 

Путешествия