Вопрос Александру Болотникову

Наказание евреев за поклонение золотому тельцу

Спрашивает: Евгений

Вопрос: Уважаемый Александр, у меня возник вопрос по поводу толкования эпизода наказания евреев за поклонение золотому тельцу. В комментариях Щедровицкого он говорит. что глагол "убивать" в еврейском оригинале используется слово переводимое как "поражать". На этом основывается его размышления о том, что левитам было дано указание от Моисея , не убивать, а проповедовать братьям своим и привести их к покаянию. Как довод приводится факт, что в стихе 30 Моисей призывает посвятить свои руки Богу и "...да ниспошлет Он благословение..." в этом деле. Действительно, о каком благословении может идти речь? Так же он объясняет слова “...возложить мечи свои на бедро свое..” , как то, что бы вернуть их в ножны т.к. в тот момент, когда левиты встали около Моисея, после его призыва, у них в руках были обнаженные мечи. В словаре Стронга я все же нашел перевод, но там было написано не то еврейское слово, которое привел в качестве примера Щедровицкий. И оно действительно переводится как "убивайте", а не "поражайте". Если вас не затруднит, прокомментируйте, пожалуйста этот момент. С уважением Евгений ... .

Отвечает Виталий Обревко:

Благодарим Вас за вопрос. Возможно, какие-то переводы и трактуют текст Исход 32:27 в каком-то другом значении (слово «убивайте»), но древнееврейский первоисточник использует слово «ѓараг», однозначно означающее «убивайте»: «И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего». И следующий текст четко показывает, что произошла массовая казнь: «и пало в тот день из народа около трех тысяч человек» (Исх.32:28)

В 29-м стихе после этого события Моисей призывает левитов посвятить себя Господу, чтобы Он мог дать им благословение: «Ибо Моисей сказал: сегодня посвятите руки ваши Господу, каждый в сыне своем и брате своем, да ниспошлет Он вам сегодня благословение». Слово, которое используется здесь как «посвятите», означает избрание их на служение (см. Лев.8:33;21:10, Чис.3:3). Практически это действие изменило будущее целого колена.

В своем предсмертном пророчестве в Быт. 49 Иаков говорит о судьбе колена Левия, что он разделит их в Иакове и распорошит Израиль: «разделю их в Иакове и рассею их в Израиле» (Быт.49:7). Это обозначало проклятие, но своим решительным действием, встав на сторону Бога и Моисея, сыны Левия обратили это проклятие в благословение. Вместо того чтобы быть рассеянными в народе Израиля, они стали его священниками.

Таким образом, слова Моисея «получите благословение» означают, что левиты изменили свою судьбу благодаря верности Богу. Мы можем осуждать действия сынов Левия по отношению к их согрешившим собратьям с точки зрения жителей эпохи гуманизма, но тогда было другое время, и чтобы вирус идолопоклонства не поразил весь народ, были необходимы экстраординарные меры. Орудием же исполнения стали левиты.

Этот случай показывает нам, что даже проклятие можно обратить в благословение, если мы проявим верность и достаточную решительность в критический момент нашей жизни.

 

Виталий Обревко,

специалист в области иудаики

 

По теме: Заповедь "не убий": соблюдение и нарушение

 

Комментарии  

0 # Ковалев Владимир 08.11.2017 12:36
Вы как-нибудь между собой договоритесь, а то у нас взрыв мозга случиться может: http://www.boruh.info/otkryvaya-knigu/vopros-otvet/463-zapoved-ne-ubij-soblyudenie-i-narushenie
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
0 # Ковалев Владимир 02.01.2018 11:15
Виталий Обревко говорит, что убили евреев, а Александр Болотников говорит, что осудили их и покаялись отступившие - и как нам понимать?
http://www.boruh.info/otkryvaya-knigu/vopros-otvet/463-zapoved-ne-ubij-soblyudenie-i-narushenie
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
+1 # Лючия 03.01.2018 18:32
Владимир, мне кажется в обеих статьях нет ни грамма противоречия... .факт покаяния или помилования не увидела - Александр лишь предполагает о наличии оправдательных приговоров, исходя из того что пало лишь 3000 - каждый 200-ый...по моему это логически напрашивается.. ..отличный сайт...огромное спасибо за интересные разборы....чита ю с удовольствием
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору

Добавить комментарий

Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя.
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.
Пожалуйста, не размещайте комментарии в стиле «а вот ссылка на мою статью». Такие комментарии могут публиковать только авторы.


Защитный код
Обновить

Обсуждения

Вход на сайт

 

Недельная глава

Ваикра / Левит | Бегар בהר

Шмита и йовель

Мицвот этой недели начинаются стихом Левит 25:1: «И сказал Господь Моисею на горе Синае, говоря». Мы знаем, что все законы Бог дал Моше на горе Синае. Почему Писание подчеркивает это, говоря, что законы шмиты (субботнего года) были открыты на Синае?

Подробнее...

Выбор Редакции

Сага о спасении еврейских детей в Англии

Вскорбной истории Холокоста шесть миллионов страниц, и какую ни открой – везде боль и ужас. Но есть в этой истории одна глава, листая которую испытываешь противоречивые чувства. Как в знакомой нам песне, это – радость со слезами на глазах.

Субботняя вдова Ривкеле

Песня из Белостокского гетто: надежда среди отчаяния.

Йом ѓаШóа (День Катастрофы) отмечается в 2018 году 12 апреля. Во всем мире 27 нисана (по еврейскому календарю) вспоминают о евреях — жертвах нацизма, погибших во время Холокоста. В этот день в Израиле в 10:00 раздается протяжный, тревожный звук сирены, и вся страна, прекращая свой бег, на две минуты замирает в молчании, чтобы почтить память 6000000 погибших.

 

Путешествия