Вопрос Александру Болотникову

Наказание евреев за поклонение золотому тельцу

Спрашивает: Евгений

Вопрос: Уважаемый Александр, у меня возник вопрос по поводу толкования эпизода наказания евреев за поклонение золотому тельцу. В комментариях Щедровицкого он говорит. что глагол "убивать" в еврейском оригинале используется слово переводимое как "поражать". На этом основывается его размышления о том, что левитам было дано указание от Моисея , не убивать, а проповедовать братьям своим и привести их к покаянию. Как довод приводится факт, что в стихе 30 Моисей призывает посвятить свои руки Богу и "...да ниспошлет Он благословение..." в этом деле. Действительно, о каком благословении может идти речь? Так же он объясняет слова “...возложить мечи свои на бедро свое..” , как то, что бы вернуть их в ножны т.к. в тот момент, когда левиты встали около Моисея, после его призыва, у них в руках были обнаженные мечи. В словаре Стронга я все же нашел перевод, но там было написано не то еврейское слово, которое привел в качестве примера Щедровицкий. И оно действительно переводится как "убивайте", а не "поражайте". Если вас не затруднит, прокомментируйте, пожалуйста этот момент. С уважением Евгений ... .

Отвечает Виталий Обревко:

Благодарим Вас за вопрос. Возможно, какие-то переводы и трактуют текст Исход 32:27 в каком-то другом значении (слово «убивайте»), но древнееврейский первоисточник использует слово «ѓараг», однозначно означающее «убивайте»: «И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего». И следующий текст четко показывает, что произошла массовая казнь: «и пало в тот день из народа около трех тысяч человек» (Исх.32:28)

В 29-м стихе после этого события Моисей призывает левитов посвятить себя Господу, чтобы Он мог дать им благословение: «Ибо Моисей сказал: сегодня посвятите руки ваши Господу, каждый в сыне своем и брате своем, да ниспошлет Он вам сегодня благословение». Слово, которое используется здесь как «посвятите», означает избрание их на служение (см. Лев.8:33;21:10, Чис.3:3). Практически это действие изменило будущее целого колена.

В своем предсмертном пророчестве в Быт. 49 Иаков говорит о судьбе колена Левия, что он разделит их в Иакове и распорошит Израиль: «разделю их в Иакове и рассею их в Израиле» (Быт.49:7). Это обозначало проклятие, но своим решительным действием, встав на сторону Бога и Моисея, сыны Левия обратили это проклятие в благословение. Вместо того чтобы быть рассеянными в народе Израиля, они стали его священниками.

Таким образом, слова Моисея «получите благословение» означают, что левиты изменили свою судьбу благодаря верности Богу. Мы можем осуждать действия сынов Левия по отношению к их согрешившим собратьям с точки зрения жителей эпохи гуманизма, но тогда было другое время, и чтобы вирус идолопоклонства не поразил весь народ, были необходимы экстраординарные меры. Орудием же исполнения стали левиты.

Этот случай показывает нам, что даже проклятие можно обратить в благословение, если мы проявим верность и достаточную решительность в критический момент нашей жизни.

 

Виталий Обревко,

специалист в области иудаики

 

По теме: Заповедь "не убий": соблюдение и нарушение

 

Комментарии  

0 # Ковалев Владимир 08.11.2017 12:36
Вы как-нибудь между собой договоритесь, а то у нас взрыв мозга случиться может: http://www.boruh.info/otkryvaya-knigu/vopros-otvet/463-zapoved-ne-ubij-soblyudenie-i-narushenie
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
0 # Ковалев Владимир 02.01.2018 11:15
Виталий Обревко говорит, что убили евреев, а Александр Болотников говорит, что осудили их и покаялись отступившие - и как нам понимать?
http://www.boruh.info/otkryvaya-knigu/vopros-otvet/463-zapoved-ne-ubij-soblyudenie-i-narushenie
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
+2 # Лючия 03.01.2018 18:32
Владимир, мне кажется в обеих статьях нет ни грамма противоречия... .факт покаяния или помилования не увидела - Александр лишь предполагает о наличии оправдательных приговоров, исходя из того что пало лишь 3000 - каждый 200-ый...по моему это логически напрашивается.. ..отличный сайт...огромное спасибо за интересные разборы....чита ю с удовольствием
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору

Добавить комментарий

Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя.
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.
Пожалуйста, не размещайте комментарии в стиле «а вот ссылка на мою статью». Такие комментарии могут публиковать только авторы.

Хотите редактировать Ваши комментарии? Зарегистрируйтесь на сайте.


Защитный код
Обновить

Обсуждения

  • Католицизм: правда из первых рук

    • Видны явные попытки ввести церковь АСД в Вавилон соединить с папством и подружить ...
       
    • разве слово толерантность плохое? В статьи говорится, что в католицизме произошли ...
  • Отче наш – еврейская молитва

    • В молитве прости нам долги наши или грехи наши речь идёт о прощении денежных ...

Вход на сайт

 

Недельная глава

Дварим / Второзаконие | Ницавим נצבים

Тора близко

В Недельной главе сказано: «Ибо заповедь сия, которую я заповедую тебе сегодня, не недоступна для тебя и не далека; она не на небе, чтобы можно [было] говорить: `кто взошел бы для нас на небо и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?' и не за морем она, чтобы можно [было] говорить: `кто сходил бы для нас за море и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?' но весьма близко к тебе слово сие: [оно] в устах твоих и в сердце твоем, чтобы исполнять его» (Второзаконие 30:11-14).

Подробнее...

Выбор Редакции

«Еврейская буква» и другие синагоги Харькова

В сентябре 2013 года исполнилось 100 лет харьковской хоральной синагоге «Бейт Менахем» — одной из самых больших и красивых в Восточной Европе.

Никогда не входивший в черту оседлости Харьков всегда был и считался еврейским городом. «Харьков — Хайфов», — рифмовали в семидесятых.

Откуда взялись еврейские песни?

Чья это улица, чей это дом…Чью песню пел русский пролетарий Максим?

В 1934 году на экраны кинотеатров Советского Союза с большим шумом и с большой помпой вышел полнометражный художественный фильм, снятый киностудией Ленфильм, под названием «Юность Максима».

 

Путешествия