Вопрос Александру Болотникову

Как иудеи понимают «одесную»?

Спрашивает: Роман

Отвечает: Виталий Обревко

Вопрос: Если одесную — это справа, то Иегова — Бог, а Иисус — не Бог, а справа Бога. Объясните как в оригинале как понимают иудеи «одесную»?  Я понимаю так, что  есть один Бог, один Дух, а не так, что Иегова  —  на троне, а Иисус — справа. Тогда свидетели Иеговы правы.

Ответ: 

Мир Вам, Роман.

Спасибо Вам за вопрос.

Во-первых, представление людей о природе Божества в пространстве и во времени то ли связано с монархическими атрибутами, — это всего лишь человеческий язык, посредством которого Бог желает предоставить нам нечто о Своем характере и Сущности. У Бога нет «справа, слева, спереди, сзади», поскольку Он вне пространства. Нет для него в нашем понимании «сегодня, завтра, вчера»: Он вне времени, хотя действует и открывается человеку во времени и пространстве. Поэтому когда Бог использует некие символы, Он желает передать этим какое-то человеческое понятие.

Понятие престола — монархический атрибут царственности и власти на Древнем Ближнем Востоке. Посредством этого Бог желает показать, что Он Властелин и Владыка Вселенной, управляющий посредством Своего Закона. Левая и правая стороны — характеристики Его правления. Правая сторона говорит о Его верности, истинности, непреложности. Левая сторона говорит о славе и могуществе —  «Долгоденствие — в правой руке ее, а в левой у нее — богатство и слава» (Прит.3:16).

Употребление в Библии правой и левой стороны бывает при описании отступления от заповеди вправо или влево. (Втор.28:14, Иис.Нав. 1:7). Также правая сторона говорит о мудрости и верности человека Богу, а левая свидетельствует о поступках глупого и нечестивого человека (Еккл.10:2; Матф.25).

Относительно правой стороны как местопребывания Мессии — одесную Бога (Мк.16:19). Это свидетельствует не о том, что природа Иисуса небожественна, — наоборот, это говорит о том, что только Божественная Личность может пребывать одесную Бога. И поскольку Иисус сидит, значит, имеет равную власть и могущество с Отцом. Так же как на Древнем Востоке престолонаследник сидел вместе со своим отцом на престоле наравне. Вассалы же (все, кто ниже по рангу), находились ниже престола или стояли возле него. Поскольку престол не один (Дан.7:9), то вместе с Отцом сел и Сын Человеческий.  И судей там несколько.

Таким образом, пребывание Иисуса одесную Отца свидетельствует о Его равной Божественности, власти, царствовании и славе, а также о поклонении Ему всех живых существ (Дан.7:14,27, Флп.2:9,10, Откр.5:13, Кол.2:9, Евр.1:3).

 

С уважением, Виталий Обревко,

специалист в области иудаики

Добавить комментарий

Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя.
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.
Пожалуйста, не размещайте комментарии в стиле «а вот ссылка на мою статью». Такие комментарии могут публиковать только авторы.

Хотите редактировать Ваши комментарии? Зарегистрируйтесь на сайте.


Защитный код
Обновить

Обсуждения

  • Сыны Божии

    • Приведенный Вами текст из Быт. 11:5 как раз подтверждает, что термин "сыны ...
       
    • Уважаемый Андр1! Не забыли, цитирую из своей статьи: "При исследовании оказывается ...
       
    • Если бы это были люди, то они бы были названы «сынами человеческими», как в этом ...

Вход на сайт

 

Недельная глава

Шмот / Исход | Бо בא

Название   этой  Недельной  главы означает «войди, приди»: «И сказал Господь Моше: войди к фараону, ибо Я отягчил сердце его и сердце рабов его, чтобы явить между ними сии знамения Мои» (Исход 10:1).

Подробнее...

Выбор Редакции

Квакер на Сионе

Любовь к евреям дорого обошлась первому консулу США в Иерусалиме Уордеру Крессону: его лишили крупного наследства и упекли в психбольницу за обращение в иудаизм. Он все-таки вырвался оттуда и уже под именем Михаэля Боаза стал в Иерусалиме авторитетом, еще в середине XIX века разработавшим проект «сельскохозяйственных колоний» на Сионе,где могли бы собраться евреи со всего света.

Сага о спасении еврейских детей в Англии

Вскорбной истории Холокоста шесть миллионов страниц, и какую ни открой – везде боль и ужас. Но есть в этой истории одна глава, листая которую испытываешь противоречивые чувства. Как в знакомой нам песне, это – радость со слезами на глазах.

 

Путешествия