Вопрос Александру Болотникову

Наказываются ли дети за отцов? Почему умер сын Давида?

Спрашивает: Сергей

Вопрос (сокращен): Скажите пожалуйста, как понимать смерть первенца Давида и Вирсавии, если ранее сказано вот это "Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за свое преступление" (Втор.24:16).

Отвечает Александр Болотников: Мир Вам!

Несмотря на то, что многие эпизоды из биографии Давида являются трудными для понимания, Библия говорит о том, что Давид делал угодное в очах Господа кроме случая с Вирсавией. Здесь Давид совершил двойное преступление. Во-первых, он нарушил 7, а во-вторых, нарушил 6 заповедь. Такие тяжелые грехи не проходят без последствий. Несмотря на покаяние Давида, обратить вспять последствия его действий было невозможно.

Родившийся от этого блуда сын согласно книге Второзаконие являлся мамзером: «Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне» (Втор.23:2).

Будучи старшим братом Соломона этот сын Давида оказался бы в крайне неприглядном положении. Неизвестно мог ли бы он дожить и выжить в дворцовых переворотах, но царем он точно стать не смог бы. Скорее всего, младенец родился с врожденным дефектом. Бог милостиво позволил ему умереть, дабы он мог иметь участь в грядущем мире.

Метки: Давид, Вирсавия, гибель младенца.

Комментарии  

0 # Валера 23.11.2014 05:05
Смысл смерти младенца Давида намного глубже.Я думаю,что как избитые дети от двух лет и ниже пострадали за Христа,так и этот принял наказание на себя,быв потерян для этого мира,но не потерян для вечности.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
+1 # Валера 23.11.2014 05:40
Интересно,что дитя умерло на седьмой день,а не сразу.Если бы Бог хотел умертвить ради умертвления,то не стал бы мучить дитя семь дней.Давид получил урок на всю оставшуюся жизнь,что вместо виновного умирает невиновный как и со Христом.Я согласен,что этот сын Давида не смог бы жить с клеймом двойного преступления и был бы изгоем общества,испыты вая колоссальное психологическое давление и возможно был бы потерян для Бога.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору

Добавить комментарий

Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя.
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.
Пожалуйста, не размещайте комментарии в стиле «а вот ссылка на мою статью». Такие комментарии могут публиковать только авторы.

Хотите редактировать Ваши комментарии? Зарегистрируйтесь на сайте.


Защитный код
Обновить

Обсуждения

  • Католицизм: правда из первых рук

    • Видны явные попытки ввести церковь АСД в Вавилон соединить с папством и подружить ...
       
    • разве слово толерантность плохое? В статьи говорится, что в католицизме произошли ...
  • Отче наш – еврейская молитва

    • В молитве прости нам долги наши или грехи наши речь идёт о прощении денежных ...

Вход на сайт

 

Недельная глава

Дварим / Второзаконие | Ницавим נצבים

Тора близко

В Недельной главе сказано: «Ибо заповедь сия, которую я заповедую тебе сегодня, не недоступна для тебя и не далека; она не на небе, чтобы можно [было] говорить: `кто взошел бы для нас на небо и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?' и не за морем она, чтобы можно [было] говорить: `кто сходил бы для нас за море и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?' но весьма близко к тебе слово сие: [оно] в устах твоих и в сердце твоем, чтобы исполнять его» (Второзаконие 30:11-14).

Подробнее...

Выбор Редакции

«Еврейская буква» и другие синагоги Харькова

В сентябре 2013 года исполнилось 100 лет харьковской хоральной синагоге «Бейт Менахем» — одной из самых больших и красивых в Восточной Европе.

Никогда не входивший в черту оседлости Харьков всегда был и считался еврейским городом. «Харьков — Хайфов», — рифмовали в семидесятых.

Откуда взялись еврейские песни?

Чья это улица, чей это дом…Чью песню пел русский пролетарий Максим?

В 1934 году на экраны кинотеатров Советского Союза с большим шумом и с большой помпой вышел полнометражный художественный фильм, снятый киностудией Ленфильм, под названием «Юность Максима».

 

Путешествия