Вопрос Александру Болотникову

Тайна седьмого тысячелетия и Библейская хронология

Спрашивает: Андрей

Меня интересуют ваши размышления о седьмом тысячелетии, ибо эта тема часто поднимается как в иудаизме, так и в христианстве.

тут тоже эта тема поднята 1 и 2:

Отвечает: Александр Болотников

Вопрос седьмого тысячелетия действительно является источником определенного ажиотажа, особенно в христианстве. В частности, некоторые считают, что Иисус должен прийти по окончании шестого тысячелетия от сотворения мира. Именно по этой причине при наступлении 2000 года кое-кто испытывал надежды, которым не суждено было сбыться. Дело в том, что традиционное летоисчисление, основанное на Григорианском календаре не соответствует Библейской хронологии.

Библейская хронология строится прежде всего на родословных патриархов, записанных в 5-й и 11-й главах книги Бытие и на дате исхода из Египта. Говоря о каждом из патриархов, текст Торы упоминает возраст, в котором у каждого патриарха родился сын. Если сложить эти годы вместе, то можно будет узнать год от сотворения мира, к который родился Авраам. Далее расчет нужно вести по иному. В 15-й главе книги Бытие повествуется о том, как Бог заключил завет с Авраамом посредством прохождения между рассеченными животными. Провозглашая Свою верность Аврааму, Господь в частности сказал, что потомки Авраама вернуться и овладеют  Ханааном после 400 лет скитаний и рабства. Таким образом можно установить примерную дату исхода. Однако, дата исхода не будет является точной из-за того, что на основании Быт 12:4 мы знаем возраст Авраама по выходе его из Харана, а Быт 16:16 дает нам возраст Авраама при рождении Измаила. Таким образом событие, описанное в 15-й  главе произошло между 75-м и 86-м годом жизни Авраама. Отсюда и дата исхода будет несколько «плавающая».

Есть и другие способы определить дату исхода из Египта. В частности Египетские хроники повествуют о походе фараона Сусакима на Иерусалим. По этим данным эта война имела место в 926 г. до н.э. Согласно записанному в 3 книге Царств 14:25 это был пятый год царствования Равоама, сына Соломона. Таким образом, Соломон умер в 931-году до н.э. Однако в 3 книге Царств 6:1 сказано, что Соломон начал строить Храм в 4-й год своего царствования по прошествии 480-и лет после исхода. Таким образом, зная дату смерти Соломона, методом обратного вычитания можно выяснить, что годом исходя являлся 1447-й год до н.э. Продолжая вычитать из этой даты 400 лет и суммарные годы рождения патриархов, мы придем к выводу, что, согласно хронологии, представленной в масоретском тексте  ТАНАХа мы живем в 5752 году от сотворения мира. Получается, что до седьмого тысячелетия еще два с половиной века. Это звучит весьма пессимистично.

Однако проблема усложняется еще одним фактом. Греческий перевод Торы, Септуагинта  в 11-й главе книги Бытие дает совершенно другой возраст патриархов. Согласно хронологии, представленной в Септуагинте, мы живем 6532-м году от сотворения мира. Это уже выходит почти середина 7-го тысячелетия! Многие ученные полагают, что в Септуагинте изложена более верная хронология, нежели в Масоретском тексте. К сожалению, до нас не дошел еврейский оригинал 11-главы книги Бытие, с которого был сделан этот греческий перевод.

Как видно, ситуация явно не простая. Что же касается выступления раввина, выложенного в интернет, то следует заметить, что этот раввин явно представляет взгляды весьма ультра ортодоксального иудейского направления, скорее всего Столинских Хасидов. В его выступлении я не обнаружил серьезных Библейских доказательств самого факта того, что миру отведено 6000 лет. Хасидский иудаизм прежде всего характеризуется тем, что в широко использует каббалистические методы при истолковании библейского текста. Однако, в традиционном иудаизме подобная интерпретация отсутствует. По большому счету в иудаизме, за исключением отдельных хасидских течений, вопросы эсхатологии не вызывают широкий интерес.

Что же касается христианства, то я думаю, следует воспользоваться советом Иисуса «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Матфея 24:36). Любая попытка прямого или косвенного вычисления времени пришествия Иисуса является бесплодной и вредной спекуляцией.

Комментарии  

+3 # Александр С. 05.04.2015 03:24
Небольшое логическое соображение: Спаситель сказал, что ангелам неизветен день и час. Но точную дату творения они то знают! Значит не все так просто. Если бы было ровно 6,000 лет - год в год, день в день - то ангелам была бы известна и дата Второго пришествия.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору

Добавить комментарий

Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя.
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.
Пожалуйста, не размещайте комментарии в стиле «а вот ссылка на мою статью». Такие комментарии могут публиковать только авторы.

Хотите редактировать Ваши комментарии? Зарегистрируйтесь на сайте.


Защитный код
Обновить

Обсуждения

  • Католицизм: правда из первых рук

    • Видны явные попытки ввести церковь АСД в Вавилон соединить с папством и подружить ...
       
    • разве слово толерантность плохое? В статьи говорится, что в католицизме произошли ...
  • Отче наш – еврейская молитва

    • В молитве прости нам долги наши или грехи наши речь идёт о прощении денежных ...

Вход на сайт

 

Недельная глава

Дварим / Второзаконие | Ницавим נצבים

Тора близко

В Недельной главе сказано: «Ибо заповедь сия, которую я заповедую тебе сегодня, не недоступна для тебя и не далека; она не на небе, чтобы можно [было] говорить: `кто взошел бы для нас на небо и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?' и не за морем она, чтобы можно [было] говорить: `кто сходил бы для нас за море и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?' но весьма близко к тебе слово сие: [оно] в устах твоих и в сердце твоем, чтобы исполнять его» (Второзаконие 30:11-14).

Подробнее...

Выбор Редакции

«Чужак, постигший нашу душу»

Евреи часто гостили в богатом доме Рембрандта: с ними он обсуждал ветхозаветные тексты и учил иврит, их же рисовал на своих библейских картинах. С ними он остался и после банкротства, поселившись в местном гетто, в котором видел теперь и отражение своей судьбы.

Тфилин из кумранских пещер

При упоминании о знаменитых свитках Мертвого моря, или кумранских рукописях, большинство из нас мысленно разворачивает перед собой длинный пергамент наподобие свитка Торы, используемый в синагоге.

 

Путешествия