Вопрос Александру Болотникову

Почему погибли Анания и Сапфира

Спрашивает Ярослав:

Как вы понимаете историю с Ананией и Сапфирой? И в свете этой истории, как вы понимаете Малахии, о десятине. И там и там говориться об искушении/испытании Бога. Ведь писание запрещает искушать Бога?

Отвечает Александр Болотников:

Историю с Ананией и Сапфирой никоим образом нельзя толковать в свете слов из книги Малахии 3:8. Там сказано: «А вы обкрадываете Меня. Скажете: 'чем обкрадываем мы Тебя?' Десятиною и приношениями.» То что принесли Анания и Сапфира не было ни десятиной ни приношениями. Книга Деяния Апостолов предваряет случая с Ананией и Сапфирой следующей историей: «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее... Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду. Так Иосия, прозванный от Апостолов Варнавою, что значит—сын утешения, левит, родом Кипрянин, у которого была своя земля, продав ее, принес деньги и положил к ногам Апостолов.» (Деян. 4:34 –37).

Книга Деяний описывает ситуацию, сложившуюся в первой христианской общине. Из этой предыстории явно видно, что  все члены общины сдавали все свое имущество в общее пользование. Данная ситуация явно отличается от ветхозаветных установлений о десятине и приношениях, которые исчисляются от дохода, а не от стоимости имущества, описанный в Книгах Левит и Второзаконие. «И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня…» (Лев. 27:30). 

Описанное в книге Деяния не является новым постановлением, заменяющим для новозаветных христиан установление о десятине и пожертвованиях. Нигде в Новом Завете не говорится о том, что верующие повсеместно должны все свое имущество отдавать в церковь. Ибо если человек отдаст все в собственность церкви, то тогда не из чего будет жертвовать. Следует заметить, что согласно словам Павла, записанным в 9-й главе 1-го Послания к Коринфянам, принципы левитской системы десятин и пожертвований сохраняются в христианской церкви и применяются к тем, кто занят благовествованием. 

Ситуация, сложившаяся в христианской общине Иерусалима в первые годы ее существования была весьма сложной и уникальной. В четверной главе книги описаны первые преследования христиан. Эти преследования переживали не только апостолы, но и все те, кто уверовал и Иисуса –Мессию. Согласно историческим источником гонения носили и экономический характер. Именно по этому иерусалимская община приняла решение об организации коммуны, прообраза современного израильского киббуца, где все должно было быть общим. Это гарантировало выживание тем христианам, которые могли обнищать в силу экономических нападок соседей. 

Вхождение в коммуну не было принудительным. Именно по этому Петр задает вопрос: «Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось?» Иными словами, Анания и Сапфира могли и не нести эти средства в коммуну, а могли продолжать распоряжаться своей землей самостоятельно. Однако же по каким-то причинам они решили вступить в коммуну. Это значило, что они должны были честно передать все свое в общее пользование, как это делали все, вступающие в коммуну. Нечестность Анании и Сапфиры ставила под угрозу план выживания Иерусалимской христианской общины, и соответственно судьбу всего зарождающегося христианства.  Увидев такую нечестность другие члены общины могли бы серьезно разочароваться. Бог этого не мог допустить, а потому лишил их жизни, дав возможность Петру публично осудить их поступок. 

 

 

Комментарии  

0 # Андрей 27.06.2013 17:59
в Малахии Господь призывает испытать Его верность нам десятиной. здесь же Анания и Сапфира обманывают Бога, приняв при этом условия общины.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору

Добавить комментарий

Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя.
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.
Пожалуйста, не размещайте комментарии в стиле «а вот ссылка на мою статью». Такие комментарии могут публиковать только авторы.


Защитный код
Обновить

Обсуждения

  • Могут ли женщины быть пасторами и раввинами

    • Что же касается мнения Е. Уайт относительно рукоположения женщин, то ее секретарь ...
       
    • ... Женщинам поручено дело еще более важное и возвышенное, чем царю, восседающему ...
       
    • Корни такой женской хитрости, очень хорошо на мой взгляд раскрыты опять таки ...

Вход на сайт

 

Недельная глава

Бемидбар / Числа | Балак בלק

История про Валака начинается словами «И видел Валак, сын Сепфоров, все, что сделал Израиль Аморреям».

А что же сделал Израиль Аморреям?

Вообще говоря, ничего.

Израиль попросил разрешения: «позволь мне пройти землею твоею; не будем заходить в поля и виноградники, не будем пить воды из колодезей твоих, а пойдем путем царским, доколе не перейдем пределов твоих» (Чис.21:22). Если говорить кратко – позвольте пройти по вашей дороге.

Подробнее...

Выбор Редакции

9 Ава

Тиша бе-Ав или жизнь и смерть с Богом.

«Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло... Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Второзаконие 30:15, 19).

«Если нужен вор, его и с виселицы снимают»

2 июня 1965 года в газете «Нью-Йорк Таймс» появилось письмо академика Льва Ландау, озаглавленное: «Антисемитизма в СССР не существует». Тогда же нашлись желающие поспорить с великим физиком.

 

Путешествия