Вопрос Александру Болотникову

Стих 1Ин.5:7, есть ли он в оригинале?

Вопрос: Мне непоятна ситуация со стихом 1Ин.5:7. В синодальной Библии он есть, в Библии короля Иакова тоже, в Библии на греческом тоже есть. Почему же, когда приводишь этот текст в доказательство Божественной Троицы многие утверждают что этого текста нет в оригинальных манускриптах? Объясните пожалуста это несоответствие. Галина.

Отвечает Александр Болотников: Мир Вам!

Действительно, в Русском Синодальном переводе стих из 1 Иоанна 5:7 читается как «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино.» Такое прочтение взято из критического издания греческих новозаветных текстов, составленных Эразмом Роттердамским в XVI веке, именуемых как Textus Receptus. А потому многие европейские переводы XVII-XVIII в.в., а также и Синодальный перевод основаны на этом издании греческого текста. Однако же в более древних манускриптах, открытых в XIX веке, в частности в Синайском кодексе, датируемом IV веком, этот стих записан по-другому и читается по-русски как «ибо три свидетельствуют: дух, вода и кровь и се три суть едино». Получается, что фраза «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух» отсутствует в древних греческих манускриптах Новозаветного текста. Такое прочтение лежит в основе всех современных переводов Библии. Оно также гармонично вписывается в контекст 5 главы послания. Именно по этой причине этот стих нельзя использовать для доказательства триединства Бога.

Комментарии  

0 # Михаил 13.12.2013 12:42
Ответьте пожалуйста как относится к Синайскому кодексу можно ли ему верить? С уважением Михаил!
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
0 # Андриан 02.11.2014 19:02
Как я понимаю, синайскому кодексу в чем-то можно верить, в чем-то нет, а в чем то определенно можно сомневаться. Он древнейший из известных - да. Он вернейший из известных - определенно нет, поскольку он совершенно не распространен, а распространены именно те кодексы и минускулы, на которых основана KJV. Почему синайский кодекс не получил распространения ? можно только предполагать. Но факт в том, что церковь не приняла его, поэтому он и остался в единственном экземпляре.
Но как и предсказано, в последнее время зверь из моря будет сражаться с двумя свидетелями и в конце концов победит их - что мы и наблюдаем сейчас (повсеместный отказ от использования широко распространенно го Текстус рецептус в угоду единичному экземпляру синайского кодекса с неясной этимологией).

Для сравнения - введите в поиск википедии "Список минускульных рукописей" и сравните их колличество с колличеством синайских копий. Я думаю, многие вопросы снимутся после этого.

PS
Троица же хорошо обсновывается не 1 Ин.5:7, а Деян.23:9 :-)
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
0 # Андрей Сухов 02.06.2014 22:04
Во втором веке был осуществлен перевод библии, и он оставался под названием "Вульгата", там есть стих: " Ибо три свидетельствуют на небе; Отец, Слово, и Святой Дух, и сии три суть едино".
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
0 # Александр 06.03.2017 11:27
"Вульгата" - Первая публикация: 382 г. от Рождества Христова, какой 2 век?
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
0 # Андрей Сухов 02.06.2014 22:10
Есть перевод датированный вторым веком по РХ под названием "Вульгата", там есть стих:" ибо три свидетельствуют на небе; Отец, Слово, и Дух Святой, и сии три суть едины"
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
0 # george 25.11.2017 04:43
Его нет,но он все равно есть...
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
0 # Владимир М. 20.12.2014 17:52
Для того, чтобы какждый, по желанию, смог бы сам разобраться в этом вопросе, то советую прочитать книгу ведущего библеиста Брюса Метцгера - Текстология Нового Завета (желательно 2-ое издание)... но кратко скажу, что рукописей с таким текстом существует только 8 (!!!), и то не древних... и сам Эразм отвергал этот стих и не включад его в Textus Receptus... на него была критика, тогда он сказал, что если вы мне покажите хоть одну рукопись с таким текстом, то я его в включу TR... и неожиданно ему представили такую рукопись, до той поры никому неизвестну... ему пришлось добавить этот стих в TR, но на полях он добавил примечание, что рукопись с данным стихом была подделана...
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
-2 # IOSIFF 15.04.2018 17:34
Мф.28:19, как и !Ин.5:7 вписаны в Библию для подтверждения учения о новом боге-троице.
Не забывайте: на Соборе в 325 году канон собрали "с миру по нитке" и утвердили, а до этого только разрозненные листики были по всей империи.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
0 # Пограничник 24.11.2018 06:12
Цитирую Михаил:
Ответьте пожалуйста как относится к Синайскому кодексу можно ли ему верить? С уважением Михаил!

Совершенно непонятно, откуда такие сведения. https://www.youtube.com/watch?v=hGiz9AhU1dM&t=1s - очень даже наглядно, что Роттердамский НЕ ИМЕЕТ отношения к Текстус Рецептус.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
0 # Daywish 26.03.2019 06:39
Добавим так же, что Textus Receptus это не критический текст, а текст большинства, а критическим считается перевод весткота и хорта.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
0 # Arturчик 25.05.2019 19:37
Есть этот стих или нет его в оригинале, когда писался "новый завет" авторы явно в нем не нуждались. Поэтому нам нужно научится аргументировать на основании тех Писаний, которые и авторы знали.
А если современным садукеям не нравится учение об Отце, Сыне и Духе Святом как о едином Боге- то придется много чего из Библии выкинуть. А это известно к чему приведет... Дорогие сёстры и братья, не спешите колебаться и ставить в храм Божий (в вас) идола, нас ведёт по пустыне в обетованую земля сам Бог, Которого тем не менее и сами небеса не могут вместить- как это выразил Соломон при посвящении храма.
Грядёт Спаситель, Помазанник, Царь и Бог Израиля!!!
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору

Добавить комментарий

Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя.
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.
Пожалуйста, не размещайте комментарии в стиле «а вот ссылка на мою статью». Такие комментарии могут публиковать только авторы.

Хотите редактировать Ваши комментарии? Зарегистрируйтесь на сайте.


Защитный код
Обновить

Обсуждения

Вход на сайт

 

Недельная глава

Брейшит / Бытие | Ваера וירא

Ваера. Бытие 18:01 - 22:24

Через три дня после того, как Авраам совершил брит милу (обрезание), его посещает Б-г.

Подробнее...

Выбор Редакции

Молитва Януша Корчака

В дневнике, который Януш Корчак начал писать месяца за три до гибели, в мае 1942 года, воспроизводится разговор двух «дедов».

9 Ава

Тиша бе-Ав или жизнь и смерть с Богом.

«Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло... Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Второзаконие 30:15, 19).

 

Путешествия