Вопрос Александру Болотникову

..."Он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним"...

Вопрос: Божий мир Вам! Быт.4:7 Господь говорит Каину: ты господствуй над чувствами. В Новом завете Иисус в нагорной проповеди говорит «всякий посмотревший с вожделением или негодованием уже согрешил в сердце своём». Помогите, как правильно понимать, эти библейские тексты? Вадим.

Отвечает Александр Болотников: Мир Вам!

Если быть точным, то Бог говорил не о господстве над чувствами, а о господстве над грехом.

Для ответа на Ваш вопрос я приведу цитату из моей книги «Евангелие в Ветхозаветном Святилище».

«В книге Бытие, 4 главе мы читаем всем хорошо знакомую историю о том, как Каин и Авель принесли Богу жертвы. "Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу. И Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его; а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним" В этом отрывке мы уже можем проследить мотив святилища, потому что принесение жертвы - это именно то, что впоследствии будет совершаться во святилище. Я знаю, что многих несколько смущает эта история: почему Бог не принял жертву Каина? Зачем Он вверг Каина в столь сильное огорчение? Ответы на эти вопросы становятся ясны при внимательном рассмотрении. Каин принес "дар", и Авель принес - читаем мы в нашей Библии. Но мы видим, что это два совершенно разных дара. Дар Каина - от плодов, дар Авеля - от животных. Жертва Каина в оригинале названа словом "минха". Где еще в Библии встречается это слово? В Книге Левит читаем: "Если какая душа хочет принести Господу "минха" ("жертву приношения хлебного" - в русском переводе)"...(Лев. 2:1) Из всех указаний, данных левитам, мы узнаем, что слово "минха" всегда означает жертву бескровную, хлебную. Именно такую жертву - "минха" - и принес Каин. В чем же его вина? Сравним его жертву с жертвой Авеля. Авель принес дар "от первородных, от тука их". Книга Левит предписывает приносить в жертву тук животных в том случае, когда совершается жертва за грех. Такое жертвоприношение названо словом "хатат". И слово грех, кстати, тоже "хатат". В данном случае речь идет именно о "жертве за грех". Принести ее - значит признать себя грешником, признать свою вину перед Богом. Каин не делает этого. Он не считает себя грешником. Вот почему он ограничивается хлебным приношением. Что же отвечает Господь Каину? "Если делаешь добро, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех ("хатат") лежит".(4:7) Как-то не совсем ясно, что за грех лежит у дверей и у каких дверей? Грамматический анализ текста оригинала показывает, что в данном случае возможен другой перевод: не "грех", а "жертва за грех". Иными словами, если не делаешь доброго, надлежит тебе принести "хатат" - жертву за грех, - вот что советует Бог Каину. Интересно заметить, что словосочетание "у дверей лежит" - это явный мотив Святилища. В Книге Левит 1:5 Бог дает повеление положить жертву "у входа в скинию". Употребляется одно и то же еврейское слово "петах" - вход, или дверь, как переведено в Бытие 4:7. Даже такая, казалось бы, незначительная деталь здесь очень важна. Но давайте вернемся к Авелю. Прочитаем еще раз 4 стих 4-й главы: "И Авель также принес от первородных стада своего и от тука их". А теперь давайте сравним это со следующим отрывком из книги Левит 4:19: "И весь тук его вынет из него, и сожжет на жертвеннике". Что мы видим? Авель не просто закалывает и сжигает жертвенное животное, он действует согласно определенному ритуалу, принося жертву "от первородных стада", "от тука их". Этот ритуал подробно описан в Книге Левит. Значит, первым людям, вероятно, было известно содержание ритуалов жертвоприношения. Они прекрасно знали когда и как приносить жертвы Богу. И хотя святилище еще не было построено, служение, подобное служению в нем, разнообразие служения принесения жертв, служения, описанного в Библии уже совершалось.»

Приведенный Вами текст из Нового завета показывает нам, что грех зарождается на уровне мыслей. Для того, чтобы искоренить его нам необходимо, опять-таки, Святилище, показывающее грешнику, как преодолеть последствия греха и как жить праведной жизнью.

Комментарии  

+4 # Денис 02.04.2016 01:49
Извините, но в своём толковании, Вы явно упустили кое что. Трактуя слово "грех" как жертву за грех и порога святилища - Вы ничего не сказали о повелении данном Богом. ... Но ты господствуй над ним - очевидно что господствовать нужно не над жертвой, а именно над грехом - не позволить ему развиться, пресечь его пока он не наделал горя. Бог не давал в этом месте никаких указаний о порядке жертв, Бог предупреждал Каина, о его обиде на брата - и призывал не позволить этому греху воплотиться с братоубийство.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
0 # Вадим 23.02.2018 17:36
Александр, я вам очень благодарен за подробный ответ. Для меня все же остается неясной фраза "ты господствуй над ним" ведь в оригинальном тексте слово "хатат" употреблено в женском роде, а в вышеприведенном тексте местоимение " над ним" в мужском. Очевидно, что данное местоимение не может относиться к слову "грех". Над кем или над чем в таком случае должен господствовать Авель?
За ранее благодарен за ответ. С Уважением Вадим.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору

Добавить комментарий

Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя.
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.
Пожалуйста, не размещайте комментарии в стиле «а вот ссылка на мою статью». Такие комментарии могут публиковать только авторы.


Защитный код
Обновить

Обсуждения

  • Врать или не врать?

    • статья не понравилась потому что исследование похоже не полное( МОЙ СУБЪЕКТИВНЫЙ ...
  • Могут ли женщины быть пасторами и раввинами

    • Что же касается мнения Е. Уайт относительно рукоположения женщин, то ее секретарь ...
       
    • ... Женщинам поручено дело еще более важное и возвышенное, чем царю, восседающему ...

Вход на сайт

 

Недельная глава

Бемидбар / Числа | Балак בלק

История про Валака начинается словами «И видел Валак, сын Сепфоров, все, что сделал Израиль Аморреям».

А что же сделал Израиль Аморреям?

Вообще говоря, ничего.

Израиль попросил разрешения: «позволь мне пройти землею твоею; не будем заходить в поля и виноградники, не будем пить воды из колодезей твоих, а пойдем путем царским, доколе не перейдем пределов твоих» (Чис.21:22). Если говорить кратко – позвольте пройти по вашей дороге.

Подробнее...

Выбор Редакции

Субботняя вдова Ривкеле

Песня из Белостокского гетто: надежда среди отчаяния.

Йом ѓаШóа (День Катастрофы) отмечается в 2018 году 12 апреля. Во всем мире 27 нисана (по еврейскому календарю) вспоминают о евреях — жертвах нацизма, погибших во время Холокоста. В этот день в Израиле в 10:00 раздается протяжный, тревожный звук сирены, и вся страна, прекращая свой бег, на две минуты замирает в молчании, чтобы почтить память 6000000 погибших.

«Спасай взятых на смерть»

Специалист по иудаике Виталий Обревко — о трагедии Бабьего Яра

Осенью прошедшего года в Украине отмечали 75-ю годовщину трагедии еврейского народа в Бабьем Яру. К событиям Холокоста приковано внимание самых разных категорий населения и представителей различных религий и конфессий, многие вопросы до сих пор вызывают в обществе острые дискуссии.

 

Путешествия