
Урок 9. Основание Божьего правления
Скачать пособие по изучению Субботней Школы
Библейские стихи для исследования: Притч.28:9; Еккл.12:13, 14; Дан.7:25; Откр.14:6–12.
Памятный стих: «И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (Откр.12:17).
Для чтения: «Великая борьба», главы 25–27.
Тщательно исследуя Библию, адвентисты пришли к пониманию значимости Закона в Святом святых небесного святилища. Заглянув в самую суть Божьего Закона, они также открыли для себя значение субботы, четвертой заповеди. На самом деле, эта заповедь более, чем любая другая говорит о Боге как о нашем Создателе, что является основанием всякого истинного поклонения, а тема поклонения будет особенно важна в последние дни земной истории (см. Откр.14:6–12).
Цель сатаны с самого начала состояла в том, чтобы помешать поклонению Богу, обесценив Его Закон. Диавол знает, что согрешить «в одном» означает стать виновным «во всем» (Иак.2:10); таким образом, он призывает людей нарушать Закон Божий. Сатана ненавидит субботу, потому что она напоминает людям о Творце и о том, как Ему следует поклоняться. Но она также начертана в Божьем Законе во Святом святых небесного святилища. Поскольку законом познается грех, весь закон, в том числе и заповедь о субботе, должен соблюдаться, и в этом проявляется верность Богу.
Мы должны увидеть связь между святилищем, Законом Божьим, субботой и грядущим кризисом в связи с начертанием зверя. Мы подтвердим значимость субботы для поколения последнего времени.
Видео комментарий
План урока и Видео комментарий
Центр духовного просвещения
Библейская школа
Тема квартала: «Великая борьба»
Урок №9, «Основание Божьего правления»
1 июня 2024
I. Святилище и закон (ВС).
1. Прочитайте Откр. 12:17 (по очереди) и ответьте на вопросы:
- Кто эта жена? (это всё тот же образ, что и во всей главе: 1,2 ст. – Израиль; 11,13 ст. – Израиль, принявший Иисуса; 14 ст. – 1260 лет преследований (6-18 в. н.э.) – см. предыд. уроки)
- Проверьте, как в иных переводах передано значение греческ. λοιπῶν (лойпóн), «прочие» («с оставшимися» (НМ); «с остатком» (ИПБ, сноска))
- Что означает термин «заповеди Божии» в книге Откровение? (1:9 – «слово Божие и свидетельство Иисуса Христа» – Танах (т.н. Ветхий Завет) и Апостольские Писания (т.н. Новый Завет); то же в 6:9, 20:4 – заповеди, данные в Танахе!)
- Что означает «сохранять заповеди»? (в ориг. τηρέω (тэрэо) – Откр. 14:12 – «соблюдающих» – хранить и исполнять!)
2. Сколько Божьих заповедей соблюдаете вы лично?
II. Неизменность Закона Божьего (ПН).
1. Прочитайте Еккл. 12:13,14 (по очереди) и ответьте на вопросы:
- Что означает фраза «в этом всё для человека» – 13 ст.? (Втор. 32:47 – «в этом жизнь ваша»)
- Какова роль заповедей Бога в будущем? (14 ст. – мерило суда)
2. Прочитайте Иак. 2:8-12 (по очереди) и ответьте на вопросы:
- Каково мерило греха и преступления? (закон – во всех стихах!)
- О каком законе идет речь? (8 ст. – цитата из Лев. 19:18 – закон Моисеев, книга закона; 11 ст. – Декалог)
- Какую часть закона нужно соблюдать? (10 ст. – «весь закон»)
- Какова роль закона в будущем? (12 ст. – «судимы по закону»)
3. Есть ли заповеди Торы, которые сегодня уже не насущны? Как их определить? (те, для исполнения которых требуется храм; те, что даны для теократического государства; подробнее в цикле «Тора сегодня»: //www.youtube.com/@vitalioliinik/playlists" style="text-decoration: none;">https://www.youtube.com/@vitalioliinik/playlists)
III. Суббота и Закон (ВТ).
1. Прочитайте Откр. 14:6,7 (по очереди) и ответьте на вопросы:
- а. Какова значимость этой вести? (см. Откр. 14:13,14 – звучит накануне 2-го пришествия Иисуса!)
- б. Какую заповедь выделяет эта весть? (7 ст. – «поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море» – цитата из 4-й заповеди Декалога – Исх. 20:11)
- в. В чем выражается поклонение Богу в субботу? (см. Ис. 66:23 – «приходить... пред лице Мое на поклонение»; см. Лев. 23:3 – «священное собрание»)
- г. В чем значимость соблюдения 4-й заповеди? (видимое при-знание Бога в качестве Творца, а также Его верховной власти)
2. Опишите, чем суббота является для вас лично!
IV. Начертание зверя (СР).
1. Прочитайте Откр. 14:9,10 (по очереди) и ответьте на вопросы:
- а. Где в Библии впервые встречается знак на чело и руку, и что означает? (Исх. 13:9,10 – «да будет тебе это знаком на руке», «знак памяти на челе» (РБО) – принятие Божьих заповедей в разум и жизнь по ним)
- б. Соответственно, что такое начертание зверя? (см. Дан. 7:25 – «изменить времена их и закон» (Иосифон) – замена Божьих заповедей человеческими и дьявольскими)
2. Нет ли в вашей жизни человеческих заповедей взамен Божьих?
V. Трехангельская весть (ЧТ).
1. Прочитайте Откр. 14:12 (по очереди) и ответьте на вопросы:
- а. Проверьте конец этого стиха в иных переводах («веру Иисуса» (ВП) – дословный перевод)
- б. Что значит соблюдать веру Иисуса? (верить так, как верил Он – это касается Его мировоззрения, образа жизни, и верности)
- в. Что для этого требуется? («терпение» – «стойкость» (ИПБ))
2. Как узнать, какова вера Иисуса? (читать Евангелия!)
ВНИМАНИЕ! Дополнительный материал: уроки цикла «Решающее противостояние на земле»: https://youtube.com/playlist?list=PLk L2UQ21_AdYSIFa13_uzHeauRp3CjkJ_&si=rka9XhUNGF2Ta72u
План урока
№ 9. Основание Божьего правления. Откр. 12:17
Вс. Святилище и Закон
1. Прочтите Исход 25:16 и 31:18 и ответьте на вопросы:
- Что Бог повелел положить в ковчег?
- Как Библия называет скрижали с заповедями? (ориг: עֵדוּת –свидетельство, напоминание, предупреждение)
- Почему Декалог назван свидетельством? (Скрижали завета, были свидетельством союза, заключенного Богом с народом Израиля.)
2. Прочтите Откровение 11:19 и 12:7 и ответьте на вопросы:
- Какое значение имеет факт нахождения Закона в небесн. Храме?
- Почему сатана воюет именно против соблюдающих заповеди?
- Сколько заповедей Декалога вы, лично, соблюдаете?
Вывод: «Когда первые адвентисты изучали библейское учение о святилище, они осознали значение Закона Божьего и субботы, находящейся в самом сердце Закона Божьего. Они рассуждали так: если Закон Божий был явлен в ковчеге завета в небесном святилище, то, конечно, невозможно, чтобы на кресте он был отменен.» УСШ
Пн. Неизменность Закона Божьего
1. Прочтите Еккл.12:13,14 и ответьте на вопросы:
- Почему для человека важно соблюдение Божьего Закона?
2. Прочтите Притчи 28:9 и ответьте на вопросы:
- Каким образом Закон и молитва связаны между собой? (Например: человек знает, что курить вредно, но заболев раком легких усиленно просит Бога и церковь его исцелить?)
3. Прочтите Рим. 7:11,12; Пс.18:8,9,12 и ответьте на вопросы:
- Какие качества характера Бога отражены в Его Законе? (неизменность, святость, доброта, совершенство, истинность...)
- Как вы аргументируете неизменность и вечность Декалога?
Вывод: Оправдывая свое непослушание отвержением 10 заповедей Божьих, многие люди этим отвергают самого Бога. Отвергнув Закон, как свидетельства союза с Богом, человек разводится с Богом и неосознанно заключает союз с сатаной...
Вт. Суббота и Закон
1. Прочтите Откровение 14:6,7 и ответьте на вопросы:
- К каким действиям призывает ангел жителей земли? (6–7)
- Где в призыве ангела сказано о субботе?
- Как связаны суббота и поклонение Творцу?
2. Прочтите Иез. 20:12,20 и ответьте на вопросы:
- Для чего была дана суббота? (12)
- Как связаны между собой соблюдение субботы и освящение?
Вывод: Основанием Божьего правления является Закон Божий. И поклонение и освящение напрямую связаны с соблюдением этого Закона.
Ср. Начертание зверя
1. Прочтите Втор. 6:1,6–8 и ответьте на вопросы:
- Где должен быть запечатлен Закон у верующих? (6,7)
- Где должны были внешне навязывать текст Закона? (8)
2. Прочтите Откровение 13:16,17 и ответьте на вопросы:
- На основании сравнения Втор. 6:8 и Откр. 13:16, что является начертанием зверя? (отвержение Закона, особенно 2 и 4 запов.)
3. Прочтите Откровение 13:4,8,12,15 и ответьте на вопросы:
- Перед каким главным выбором оказывается каждый человек?
Вывод: Решение кому поклоняться – главный вопрос борьбы между Христом и сатаной. Свой выбор сделали ангелы, и делают люди.
Чт. Трехангельская весть
1. Прочтите Откр. 14:12 и ответьте на вопросы:
- Назовите три отличительных особенности детей Божьих? (12)
- Что из трех характеристик является более важным? (все важно!)
- Какой отличительный признак невозможно приобрести без рождения от Святого Духа, а какие можно сымитировать?
- Что значит иметь веру Иисуса и почему это важно для нас?
Вывод: «Вера Иисуса» сама по себе является даром, который мы получаем по вере. Когда последний кризис разразится и мы столкнемся с экономическим бойкотом, преследованием, тюремным заключением и самой смертью, вера Иисуса проведет нас через последние земные часы, пока Он не возвратится.»
План урока подготовил Отдел Субботней Школы, Миннесота
Видео комментарий
Текст урока
Урок 9. Основание Божьего правления
Библейские стихи для исследования: Притч.28:9; Еккл.12:13, 14; Дан.7:25; Откр.14:6–12.
Памятный стих: «И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (Откр.12:17).
Для чтения: «Великая борьба», главы 25–27.
Тщательно исследуя Библию, адвентисты пришли к пониманию значимости Закона в Святом святых небесного святилища. Заглянув в самую суть Божьего Закона, они также открыли для себя значение субботы, четвертой заповеди. На самом деле, эта заповедь более, чем любая другая говорит о Боге как о нашем Создателе, что является основанием всякого истинного поклонения, а тема поклонения будет особенно важна в последние дни земной истории (см. Откр.14:6–12).
Цель сатаны с самого начала состояла в том, чтобы помешать поклонению Богу, обесценив Его Закон. Диавол знает, что согрешить «в одном» означает стать виновным «во всем» (Иак.2:10); таким образом, он призывает людей нарушать Закон Божий. Сатана ненавидит субботу, потому что она напоминает людям о Творце и о том, как Ему следует поклоняться. Но она также начертана в Божьем Законе во Святом святых небесного святилища. Поскольку законом познается грех, весь закон, в том числе и заповедь о субботе, должен соблюдаться, и в этом проявляется верность Богу.
Мы должны увидеть связь между святилищем, Законом Божьим, субботой и грядущим кризисом в связи с начертанием зверя. Мы подтвердим значимость субботы для поколения последнего времени.
▬▬▬▬▬▬
Воскресенье. Святилище и Закон
Прочитайте памятный стих урока (Откр.12:17). Как вы считаете, почему сатана «рассвирепел» по отношению к тем, кто соблюдает заповеди?
Прочитайте Исх.25:16 и 31:18. Что находилось в ковчеге завета во Cвятом святых святилища?
День искупления был днем суда. Весь Израиль должен был участвовать в этом событии через покаяние, исследование сердец, воздерживаясь от любой работы (см. Лев.23:29–31). Только в этот день первосвященник входил во Святое святых, чтобы совершить искупление за грех. Там, в сокровенном месте святилища, находился ковчег завета. Внутри ковчега находились Десять заповедей Божьего Закона, написанные на каменных скрижалях. Золотое навершие ковчега называлось престолом благодати, куда кропили кровь, чтобы очистить святилище от греха. Божье присутствие проявлялось в сиянии Его славы (Евр. шехина) над
престолом благодати. Каждая принесенная жертва свидетельствовала о Божьей милости к грешным людям, но День искупления показывает, что память о грехе хранится до Судного дня (Евр.10:3) и что он действительно может быть устранен только через веру в Кровь Христову, очищающую от греха (1Петр.1:18-19). Там, в присутствии Бога, милость и справедливость сочетаются наилучшим образом.
Заглянув в небесное святилище, апостол Иоанн увидел, что «отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его» (Отк.11:19). В книге «Великая борьба» добавлено следующее замечание: «Внутри Святого святых небесной скинии свято хранится Божественный Закон — тот самый Закон, который был провозглашен Господом среди громовых раскатов на горе Синай и который Он Сам начертал Своим перстом на каменных скрижалях. Закон Божий в небесном святилище является грандиозным подлинником, точнейшая копия которого была начертана на каменных скрижалях и записана Моисеем в Пятикнижии. Те, кто понял всю важность этого вопроса, убедились, таким образом, в незыблемости и святости Божественного Закона» (Уайт Э. Великая борьба. с. 434).
Когда первые адвентисты изучали библейское учение о святилище, они осознали значение Закона Божьего и субботы, находящейся в самом сердце Закона Божьего. Они рассуждали так: если Закон Божий был явлен в ковчеге завета в небесном святилище, то, конечно, невозможно, чтобы на кресте он был отменен.
Подумайте о субботе, которая наступает каждую неделю. Что это говорит нам о важности учения о сотворении мира? В какой другой истине содержится такое же действенное и повторяющееся напоминание?
▬▬▬▬▬▬
Понедельник. Неизменность Закона Божьего
Прочитайте Еккл.12:13, 14. Что здесь сказано о том, каким должно быть отношение христианина к Закону?
Адвентисты седьмого дня идут по пути реформаторов, которые возвышали святость Закона Божьего. Обратите внимание на следующее утверждение Джона Уэсли: «Ритуальный или церемониальный закон, переданный Моисеем сынам Израиля, содержащий все предписания и постановления, которые относились к древним жертвоприношениям и служению в храме, наш Господь действительно пришел разрушить, растворить и полностью упразднить... Но Закона нравственного, содержащегося в Десяти заповедях и соблюдаемого пророками, Он не отменял. В Его планы не входило отменять что-либо из этого. Это Закон, который никогда не нарушится, который „непоколебим, как верный свидетель на небесах“… Каждая часть этого Закона должна оставаться в силе для всего человечества и на все века; поскольку не зависит ни от времени, ни от места, ни от любых других обстоятельств, которые могут измениться, но основана на сущности Бога и сущности человека и их неизменном отношении друг к другу» (“Our Lord’s Sermon on the Mount,” Discourse V, John Wesley’s Sermons: An Anthology, pp. 208, 209).
Как вы считаете, слышит ли Бог молитвы человека, который сознательно нарушает Божий Закон? (Притч.28:9)
Прочитайте Рим.7:11-12; Пс.18:8–12. Какие качества, присущие Самому Богу, можно применить к Божьему Закону?
Закон Божий — это слепок Его характера, основание Его престола и нравственная основа для человечества. По этой причине сатана его ненавидит. «Всякому было понятно, что если земное святилище являлось прообразом небесного, то Закон, сохранявшийся в ковчеге завета на земле, представлял собой точную копию Закона, находящегося в ковчеге завета на небе, и что принятие истины относительно небесного святилища включало в себя признание требований Закона Божьего и обязательства соблюдать субботу согласно четвертой заповеди. В этом и кроется секрет упорного и решительного сопротивления гармоничному толкованию Священного Писания, которое указывает на служение Христа в небесном святилище» (Уайт Э. Великая борьба. с. 435).
По каким причинам люди часто доказывают, что мы больше не обязаны соблюдать Десять заповедей? Как вы думаете, что в действительности стоит за этим?
▬▬▬▬▬▬
Вторник. Суббота и Закон
Прочитайте Откр.14:6-7. В этих стихах, первой ангельской вести, говорится о субботе, хотя слово «суббота» не встречается. Как именно весть первого ангела подчеркивает святость субботы?
Творение говорит о нашей ценности в очах Божьих. Мы не одиноки во Вселенной — мы не пылинка в космосе и не генетическая случайность. Иными словами, общепринятый научный сценарий происхождения
жизни, подхваченный средствами массовой информации и массовой культурой, представляет собой взгляд на наше происхождение, который никак не совместим с библейским повествованием.
Мы существуем, потому что сотворены Иисусом. Он достоин нашего поклонения не только потому, что сотворил нас, но и потому, что искупил нас. Творение и искупление находятся в центре всякого истинного поклонения. Таким образом, суббота жизненно важна для понимания спасительного замысла Божьего. Суббота говорит о заботе Творца и о любви Искупителя.
В конце недели Творения Бог покоился среди красоты и величия созданного Им мира. Он покоился также в качестве примера для нас. Суббота — это еженедельная остановка во времени для прославления Того, Кто сотворил нас. Когда мы поклоняемся Богу в субботу, мы открываем свои сердца, чтобы получить особое благословение, которое Он излил на этот день, а ни на какой другой.
Суббота указывает нам на Творца, Который возлюбил нас так сильно, что не оставил, когда мы удалились от первоначального Его замысла для нас. Суббота — это вечное знамение нашего покоя в Нем. Это особый знак преданности Творцу (Иез.20:12,20). Это знамение покоя, а не дел; благодати, а не законничества; уверенности, а не осуждения; зависимости от Бога в вопросе спасения, а не упования на самих себя. Истинный субботний покой — это покой благодати в добрых руках Сотворившего нас, искупившего нас и Того, Кто снова придет за нами.
Весть Откр.14, Божья весть миру в конце времени, призывает людей покоиться в Его любви и заботе каждую субботу. Она призывает нас помнить Сотворившего нас и воздать Ему славу. Соблюдение субботы также является связующей нитью между совершенством Едема и славой нового неба и земли, которые сотворит Бог. Оно напоминает нам, что однажды великолепие Едема будет восстановлено.
Большинство адвентистов седьмого дня сталкивались с обвинением в законничестве, и это обвинение обычно связано с тем, что мы соблюдаем субботу. Побеседуйте о субботе как знамении искупления и праведности по вере. Почему повиновение Божьему повелению покоиться в субботу приводит к мысли, будто мы пытаемся найти путь на небеса своими силами?
▬▬▬▬▬▬
Среда. Начертание зверя
Прочитайте Откр.12:12, 17. Еще раз обратите внимание на отношение диавола к тем, кто хранит и исполняет заповеди Господа. Испытывали ли вы на себе ярость сатаны, когда хранили верность Богу?
В Откр.12 описан вселенский конфликт между Христом и сатаной, происходивший на протяжении веков. Его кульминация — последнее нападение сатаны на народ Божий. В Откр.13 рассказывается о двух союзниках дракона — звере из моря и звере из земли. Эти две силы присоединяются к нему в войне с Божьим народом.
Прочитайте Откр.13:4, 8, 12, 15. Обратите внимание на повторяющуюся идею поклонения зверю. Почему, на ваш взгляд, сатана стремится добиться поклонения людей ему и подвластным ему силам?
Обратите внимание на контраст. Люди либо поклоняются Творцу, либо поклоняются чему-то еще. Творец достоин поклонения (Откр.5:9). Борьба между Христом и сатаной начинается на небе с утверждения о поклонении: «Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему» (Ис.14:14). Сатана жаждал поклонения, которого достоин только Творец. Согласно Откр.13, он добивается в этом успеха с помощью зверя из земли (Откр.13:4).
Сравнение с Дан.7 показывает, что этот зверь из земли такой же, как небольшой рог, который «возмечтает отменить у них праздничные времена и закон» и будет действовать в течение 1260 пророческих «дней», то есть в течение 1260 лет (Дан.7:25; ср. Откр.13:5; см. урок 6). Единственная часть Божьего Закона, касающаяся времени, — это четвертая заповедь. Не Бог, а церковь попыталась изменить день поклонения, перенеся его с субботы, седьмого дня, на воскресенье, первый день недели.
Для земной власти стремление изменить день поклонения, субботу, седьмой день, который установил Сам Бог в знак Своей власти (Исх.31:13; Иез.20:12,20), является попыткой узурпировать Божественную власть на самом начальном уровне из возможных. Таким образом, в этом вопросе заключается суть последнего противостояния между истинным и ложным поклонением.
По этой причине Откровение дает определение людям, верным Богу, — они «сохраняют заповеди Божии» (Откр.12:17; 14:12). Заповеди включают седьмой день субботу, а не воскресенье. Те, кто отвергают последний призыв трех ангелов поклоняться Богу в Его святой день (Ис.58:13) и поклоняются зверю в его ложную субботу, в воскресенье, получат начертание зверя (см. урок 11).
▬▬▬▬▬▬
Четверг. Трехангельская весть
В Откр.14:7 первый ангел возвещает громким голосом: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод». Небеса призывают нас, чтобы мы были прежде всего преданны Богу и от всего сердца поклонялись Творцу, осознавая, что наступает суд.
Второй ангел провозглашает: «Пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы» (Откр.14:8). Вавилон представляет собой падшую вероотступническую религиозную систему, которая отвергла весть первого ангела, сделав выбор в пользу ложной системы поклонения. Вот почему Откр.14:9–11 предостерегает от поклонения «зверю и образу его». Здесь показаны два противоположных варианта — поклонение Создателю или поклонение зверю. Каждый человек на планете Земля примет свое окончательное, бесповоротное решение в отношении того, кому он полностью предан, — Иисусу или сатане.
Прочитайте Откр.14:12. Каковы две отличительные черты тех, кто отказывается поклоняться зверю? Почему обе они жизненно важны?
В конце времени у Бога будет народ, который верен Ему перед лицом величайшей оппозиции и жесточайших гонений в истории мира. Через дар Христовой праведности они будут жить жизнью, наполненной благодатью и послушанием. Поклонение Творцу противопоставлено поклонению зверю и выражается в соблюдении заповедей Божьих. Это последнее противостояние, касающееся верности Христу или власти зверя, сосредоточено на поклонении, и в центре этой великой борьбы между добром и злом находится суббота.
Эти преданные последователи Спасителя будут не только иметь веру в Иисуса, но также и веру Иисуса. Вера Иисуса — это вера настолько глубокая, настолько исполненная доверия, настолько преданная, что все темные силы ада и все испытания на земле не могут ее поколебать. Это вера, которая доверяет, когда не может видеть, верит, когда не может объяснить почему, и надеется, когда не может понять. Эта «вера Иисуса» сама по себе является даром, который мы получаем по вере. Он проведет нас вперед через этот кризис. Когда последний кризис разразится и мы столкнемся с экономическим бойкотом, преследованием, тюремным заключением и самой смертью, вера Иисуса проведет нас через последние земные часы, пока Он не возвратится.
Как Бог готовит нас сегодня к тому, что грядет в будущем?
▬▬▬▬▬▬
Пятница. Для дальнейшего исследования
«Многие, не располагая никакими доказательствами из Слова Божьего и забыв, что когда-то так же пытались обвинить Христа и Его апостолов, продолжали с неукротимой настойчивостью твердить: “Почему же наши великие люди не разделяют этого мнения о субботе? Только немногие верят подобно вам. Не может быть, чтобы вы были правы, а все богословы мира заблуждались“.
Для опровержения подобных аргументов достаточно было сослаться на учение Священного Писания и историю отношений Бога с Его народом во все века.
Но христиане прошлого, соблюдая воскресенье, твердо верили в то, что они соблюдают библейскую субботу, и сегодня в каждой церкви, не исключая и Римско-католическую, есть истинные христиане, которые убеждены, что воскресенье является определенной Богом субботой. И Бог принимает их искреннее служение и честное отношение к этому вопросу. Но когда соблюдение воскресенья будет требоваться законом, а мир будет просвещен об истинной субботе, тогда всякий, нарушающий заповедь Божью ради установления Рима, станет чтить папство больше, чем Бога. Он будет воздавать почести Риму и той власти, которая принуждает исполнять его установления. Он станет „поклоняться зверю и образу его“. Отвергая установление Божье, являющееся печатью Его власти, и почитая установление, являющееся знамением верховной власти Рима, люди тем самым примут знак преданности Риму — „начертание зверя“. Но только тогда, когда этот вопрос будет полностью разъяснен людям и они будут поставлены перед необходимостью сделать окончательный выбор между заповедями Божьими и заповедями человеческими, — только тогда упорствующие в своем нечестии примут „начертание зверя“» (Уайт Э. Великая борьба. с. 455, 449).
Вопросы для обсуждения:
1. Мир меняется столь быстро, столь драматично. Почему мы всегда должны бодрствовать, чтобы события конца времени не застали нас врасплох?
2. Как понимание суда и Закона Божьего согласуется с тем, что мы спасаемся только благодатью?
3. Как вы можете свидетельствовать тем, кто не осознает значимости истины о субботе и искренне соблюдает воскресенье, первый день недели?
4. Каковы опасности объединения церкви и государственной власти? Как мы, будучи христианами, должны относиться к власти?
Комментарий к уроку
Урок 9. Комментарий для учителей
Часть I: Обзор
Основной стих: Откр.12:17.
Дополнительные стихи: Еккл.12:13-14; Притч.28:9; Дан.7:25; Ис.51:7-8; Откр.13:15–17; 12:17; 14:6–12.
Введение
Библейские темы великой борьбы и небесного святилища неразрывно переплетаются с темой Закона Божьего и субботы, которая является частью Его Закона. В действительности великая борьба началась с ложных обвинений Люцифером характера Бога, Его Закона и принципов Его правления. Восставший ангел заявил, что мы — независимые существа, полностью способные самостоятельно определять смысл своей жизни и придавать форму своим отношениям и строить общество так, как мы хотим. В конечном счете это богохульное утверждение являет собой явное желание исключить Бога из нашей жизни, из наших взаимоотношений и даже из Вселенной. По этой причине наше отстаивание незыблемости Закона Божьего не связано с вопросом законничества или спасения делами, но поскольку Закон Божий является выражением Его характера, Закон сам по себе лежит в основании великой борьбы.
Защита Закона Божьего — это защита характера Божьего и Его статуса Творца и законного Царя над Вселенной, восседающего на троне в Своем небесном святилище. Соблюдение Закона Божьего означает, что мы понимаем, что Бог — единственный источник нравственных норм и смысла жизни. Уход от Бога и Его жизненных принципов приведет к хаосу и вечной смерти. По этой причине адвентисты седьмого дня провозглашают следующие библейские истины:
- неизменность Закона Божьего;
- субботу как знамение Божьего Творения и царствования;
- небесное святилище как место Божьего правления и спасения во Вселенной;
- адвентистское движение как Церковь Остатка, призванную провозглашать последнее обращенное к человечеству Божье приглашение вернуться в Его Царство.
Центральным мотивом миссии Церкви адвентистов седьмого дня является Трехангельская весть из Откр.14. Эта весть указывает на то, что великая борьба — это выбор между двумя прямо противоположными принципами: дьявольским, который ведет к погибели, и Божьим, который ведет к жизни.
Темы уроков
В исследовании на этой неделе особое внимание уделяется четырем основным темам:
1. Закон Божий, который включает в себя субботу, вечен и неизменен, потому что он отражает качества Самого Бога, Его характер, Его статус Творца и Царя Вселенной, а также Его принципы жизни и взаимоотношений.
2. Небесное святилище — это место Божьего правления и Его спасения.
3. Великая борьба началась из-за стремления Люцифера захватить статус и власть Бога.
4. Ближе к концу великой борьбы на земле Бог призвал и основал Свою Церковь Остатка. Бог поручил этой Церкви Остатка провозгласить Его последний призыв милости, обращенный к человечеству, приглашая людей принять Его как своего Творца, Спасителя и Господа, Который и есть единственный Источник жизни.
Часть II: Комментарий
Христианство и Закон Божий
Многие христиане испытывают смешанные чувства по отношению к Закону Божьему. С одной стороны, все они в разной степени соглашаются с тем, что Закон Божий добр и необходим. Даже Мартин Лютер, который, по мнению многих протестантов, отрицательно относился к Закону, посвятил значительную часть своего «Большого катехизиса» комментариям о важности Закона Божьего в жизни христианина. В предисловии к «Большому катехизису» Лютер призывает, когда это возможно, читать Десять заповедей вместе с Молитвой Господней, Символом веры и Псалтирью, как и сам он это делает.
С другой стороны, на протяжении всей истории христиане находили причины и способы не только приуменьшать важность Закона Божьего, но и изменить его. Во время раннего христианства и Средневековья
богословам было относительно легко изменить день поклонения. Почему? Как и в случае с истиной о святилище, принятие дуализма и мировоззрения греческой философии сделало возможным отказ от субботы. Если, согласно греческой философии, небесная сфера не имеет пространства, то существование буквального святилища, занимавшего пространство на небесах, оказывалось бессмысленным. Вознесение Иисуса на небеса в буквальном, пространственно измеримом, материальном человеческом теле также было неприемлемо для греческой философии.
Подобно этому, если небесная сфера неподвластна времени, буквальная суббота как святое время была несущественной по отношению к Богу и религии. Однако суббота — слишком очевидная тема в Библии, чтобы просто отмахнуться от нее. По этой причине многие ранние и средневековые христиане применяли к Библии метод аллегорической интерпретации, единственный метод, который позволял им примирить греческое и библейское мировоззрения. Согласно этому методу, наиболее важным значением библейского учения было не буквальное, а духовное, трансцендентное, вневременное значение. Таким путем они пришли к выводу, что христианам не нужно праздновать буквальную субботу. Вместо этого они могли заменить ее духовным смыслом, таким как абстрактный вечный покой в Боге. Поэтому неудивительно, что в Средние века христиане не уделяли особого внимания Закону Божьему.
Протестантские реформаторы изменили эту тенденцию, вернувшись к грамматическому, или буквальному, прочтению Библии. По этой причине реформаторы отводили Десяти заповедям важную роль в христианской жизни и даже выделили место в катехизисах. Однако даже в этих документах Закон Божий воспринимается как авторитетный лишь частично. Например, всего через несколько абзацев после того, как Лютер подчеркнул важность Десяти заповедей для христианской жизни, он дает комментарий относительно заповеди о субботе. В «Большом катехизисе» Лютера делается вывод, что суббота является ветхозаветным предписанием и не касается христиан, которые были освобождены от нее Христом. Несмотря на предлагаемую им реформацию в богословии, Лютер не смог полностью освободиться от притяжения греческих философских предпосылок и традиционного христианского образа мысли.
В наше время диспенсационализм нашел еще одно оправдание или способ умалить важность Закона Божьего для христиан. Основополагающее учение диспенсационализма состоит в том, что история спасения делится на несколько диспенсаций или периодов времени. Однако эта сегментация не является простой периодизацией или разделением истории спасения. В каждой из этих диспенсаций Бог заключает особый завет с определенной группой людей, давая им уникальное откровение и ответственность, отличную от той, что несли люди, которые заключали завет с Богом ранее. Одна из этих диспенсаций, закон, охватывающая период от Синая до смерти Иисуса, характеризуется заветом и Законом, данными на Синае. Диспенсационалисты считают, что Закон был открыт или «добавлен» только для Израиля, а не для других народов до Синая или после Христа. По этой причине Закон Божий и суббота не имеют отношения к христианам.
Все эти способы умаления Закона Божьего или отхода от него в конечном счете приведут к установлению начертания зверя, замене Божьего Закона человеческими или демоническими законами даже в рамках христианства. Так истинная суббота будет заменена поддельной субботой.
Начертание зверя точно отражает первоначальное намерение и цель сатаны в великой борьбе: отвергнуть власть Бога и Его Закон и заменить их властью и законом самого дьявола. Адвентисты седьмого дня верят, что Бог поручил им провозглашать Трехангельскую весть, которая призывает людей вернуться в Царство Божье; принять и соблюдать Его Закон; отвергнуть начертание сатаны и власть его сил, сил зверя; присоединиться к Божьему народу Остатка последнего времени, который ожидает скорого возвращения Христа (Откр.14:6–12). По этой причине адвентисты седьмого дня посвятили Закону Божьему целый пункт в «Основах вероучения»:
«Великие принципы Закона Божьего изложены в Десяти заповедях и явлены в жизни Иисуса Христа. В них отражена Божья любовь, Его воля и намерения в вопросах поведения человека и его взаимоотношений с Богом и ближними. Они обязательны для всех людей всех времен. Эти постановления лежат в основе Божьего завета с Его народом и служат критерием суда Божьего. Посредством Закона Дух Святой приводит к осознанию греха и пробуждает чувство нужды в Спасителе. Спасение дается по благодати, его невозможно заслужить делами; но оно проявляет себя в послушании заповедям. В этом послушании совершенствуется христианский характер, и человек чувствует мир с Богом. Оно говорит о любви к Господу и нашим ближним. Послушание веры доказывает, что Христос силен преображать жизнь, и поэтому дает силу христианскому свидетельству» (В начале было Слово…. Глава 19. Закон Божий).
Это положение вероучения выдвигает на первый план по крайней мере два существенных аспекта Закона Божьего. Во-первых, Закон Божий — это отражение характера Божьего и принципов Его Царства (см.
Пс.88:15). Как таковой Закон находится в самом центре небесного святилища, в ковчеге завета во Святом святых (Откр.11:19). По этой причине Закон Божий вечен и применим ко всем людям во все времена. Поскольку Бог, Его природа и Его характер не меняются, Его Закон тоже никогда не меняется; Сам Иисус Христос заявил, что Он пришел не для того, чтобы изменить Закон, но чтобы исполнить его (Матф.5:17–19); и Он никогда никому из Своего народа, ни в какой период истории не давал никакой власти сокращать или изменять Его Закон полностью или частично!
Во-вторых, Закон Божий есть отражение Божьей природы, которая состоит в любви и праведности, что отражается в принципах Его Царства. Согласно словам Павла, «любовь есть исполнение закона» (Рим.13:10). По этой причине Закон нельзя противопоставлять Евангелию или спасению. Закон не является, не был и никогда не будет нашим врагом. Наши враги — это грех и дьявол. Закон Божий «свят, и заповедь свята и праведна и добра» (Рим.7:12). Спасение дается по Божьей благодати и принимается верой. Однако спасение — дело Святого Духа, Который стремится вернуть нам наш изначальный статус детей Божьих, в совершенстве отражающих Его любовь и праведность.
Часть III: Практическое применение
1. Если вы живете в нехристианской стране, как ваша местная религия относится к закону вообще и Божественному Закону в частности? Как вы можете объяснить Закон Божий своим друзьям в контексте вашей местной культуры? Если вы живете в христианской стране, как христиане вашей страны относятся к Закону Божьему? Как вы можете поделиться с ними адвентистской вестью о Законе Божьем?
2. В большинстве христианских стран в наше время мы можем спорить о том, суббота или воскресенье является Божьим днем поклонения сегодня. Но как быть, если вы живете в нехристианской стране? Как вы можете объяснить своим друзьям истину о субботе и великой борьбе? Как вы можете объяснить начертание зверя в вашем нехристианском контексте?
3. Сравните церемониальный и нравственный закон. Что в них общего и что различного? Что каждый из этих законов открывает нам о Боге? Какое отношение каждый из этих законов имеет к Иисусу Христу?
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.
Пожалуйста, не размещайте комментарии в стиле «а вот ссылка на мою статью». Такие комментарии могут публиковать только авторы.