Центр духовного просвещения

Библейская школа

Тема квартала: «Великая борьба»

Урок №4, «Отстаивать истину»

27 апреля 2024

I. Гонимые, но торжествующие (ВС). 

1. Прочитайте Откр. 12:13,14 (по очереди) и ответьте на вопросы:

• Когда начались преследования жены? (13 ст. – «когда же дракон увидел, что низвержен на землю» – как только был сброшен!)
• О каком низвержении идет речь в ближайшем контексте? (10 -12 ст. – «кровью Агнца» – сразу после победы Иисуса!)
• Какой особый период гонений указан? (14 ст. – «в продолжение времени, времен и полвремени»)
• Какими еще словами обозначен этот период в данной главе? (6 ст. – 1260 дней)
• Как эти обозначения соотносятся? (месяц в Библии – 30 дней (см. Быт. 7:11 – 2-й месяц, 17-й день; 8:3,4 – 7-й месяц, 17-й день; между ними 150 дней; 150:5=30); 1260:30=42:12=3,5 года)
• Где этот период встречается в Библии впервые, и какую эпоху описывает? (Дан. 7:23-25 – после падения римской империи – «4-й – это Рим, и его железные зубы аналогичны железным ногам во сне Навуходоносора» (Rabbi Jack Abramowitz))
• Каковы действия малого рога в 25 ст.? (1. «и слова рядом со Всевышним говорить» (букв. перевод) – см. 2Фес. 2:4 – «как Бог, выдавая себя за Бога»; 2. «угнетать святых Всевышнего»; 3. «и задумает он изменить времена их и закон» (Иосифон)) 

2. Какая власть в истории соответствует этому предсказанию?

II. Свет превозмогает тьму (ПН).

1. Прочитайте Иуды 3,4 (по очереди) и ответьте на вопросы:

• Проверьте конец 3 ст. в иных переводах («сражаться» (РБО))
• Какая вера была «предана святым»? (см. 2Петр. 3:2 – «слова, прежде реченные святыми пророками, и заповедь Господа и Спасителя, преданную Апостолами вашими»)
• О каком неверном понимании Божьей благодати предостерег Иуда? (4 ст. – «толкуя ее как вседозволенность» (РБО))
• Как эту ересь указывает Петр – 2Петр. 3:17? («чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников»)

2. Насколько широко распространилось это заблуждение?

III. Мужество отстаивать истину (ВТ).

1. Прочитайте Деян. 5:28-32 (по очереди) и ответьте на вопросы:

• Какие 3 группы фигурируют в отрывке? (26 ст. – «начальник стражи... со служителями», 27 ст. – «в синедрионе... первосвя-щенник»; 29 ст. – «Петр же и апостолы»; 26 ст. – народ)
• Кто на чьей стороне? (26 ст. – вожди «боялись народа, чтобы не побили их камнями»; народ на стороне апостолов!)
• К кому относится местоимение «вы» в 30 ст.? (см. Мф. 26:59 – «первосвященники и старейшины и весь синедрион»)
• Каковы основания веры апостолов? (29 ст. – «должно повино-ваться больше Богу, нежели человекам»; 32 ст. – «свидетели Ему в сем мы» – личный опыт)
• Чем формулировка в 29 ст. отличается от Деян. 4:19? (ранее был вопрос, приглашение задуматься, однако это не возымело эффекта; теперь апостолы это просто утверждают)

2. Чему эквивалентно противостояние апостолов в наше время? 

IV. Утренняя звезда Реформации (СР).

1. Прочитайте эти отрывки (по очереди) и ответьте на вопрос: что приносит Слово Божие?

• Пс. 18:8,9 (8 ст. – «укрепляет душу... умудряет простых»; 9 ст. – «веселят сердце... просвещает очи»)
• Пс. 118:140 («весьма чисто, и раб Твой возлюбил его»)
• Пс. 118:162  («радуюсь я слову Твоему... великую прибыль»)
• Иер. 15:16 («в радость и веселие»)

2. Испытали ли вы нечто подобное благодаря Библии?

V. Вдохновленные надеждой (ЧТ).

1. Прочитайте Откр. 2:12,13 (по очереди) и ответьте на вопросы:

• Какой выбор встал у некоторых христиан? (13 ст. – отречься от веры или умереть)
• В чем значимость обоюдоострого меча в этой вести – 12 ст.? (см. Евр. 4:12 – «слово Божие»; оно есть мерило веры)

2. Прочитайте Евр. 2:14,15 (по очереди) и ответьте на вопросы:

• Чем дьявол держит людей в рабстве? (15 ст. – страхом смерти)
• Что сделал Иисус? (14 ст. – «лишил силы... дьявола»; 15 ст. – избавил от рабства страха смерти!)

3. Обрели ли вы свободу от страха смерти за верность Богу?

№ 4. Отстаивать истину. Ин. 3:13,15

Q. Почему все любят истину/правду, но не все готовы ее отстаивать?

Вс. Гонимые, но торжествующие

1. Прочтите Дан 7:24-25 и ответьте на вопросы:

• Какие четыре действия малого рога описывает Даниил?
• Назовите даты и сколько времени было позволено действовать малому рогу? (42 мес. или 1260 пророческих дней/лет /538-1798)
• Что захочет изменить власть мл. рога? (даты праздников и закон)
• Что пришлось пережить истинным христианам в темные века? 

2. Прочтите Откр. 12:6,14 и ответьте на вопросы:

• В каком положении оказалась церковь во время власти тьмы?
• Почему сатана не смог уничтожить церковь? (6,14 – защита Бога)
• Назовите имена известных реформаторов, которые противостали паству? (Уиклиф, Иероним, Гус, Лютер, Кальвин, Цвингли, Уэсли)
• Какие выводы делаете вы для себя из истории темных веков?

Вывод: Отстаивать истину во все времена было не легко. Иногда, верность истине и ее распространение оплачивалось христианами ценой жизни но вера в воскресшего и грядущего Христа давала надежду. 

Пн. Свет превозмогает тьму

1. Прочтите Иуда 3,4 и ответьте на вопросы:

• С каким увещевание обращается апостол к церкви? (3) 
• От чего предостерегает Иуда верующих того времени? (4) 

2. Прочтите Откр. 2:10 и ответьте на вопросы: 

• Что вдохновляло христиан Смирны быть верными и стойкими? 
• Какова была часто цена их верности Христу?

Вывод: Во все времена Бог не оставляет Своих детей, посылая Свои драгоценные обетования и утешения открытые в Его Слове.

Вт. Мужество отстаивать истину

1. Прочтите Деян. 5:28-32 и ответьте на вопросы:

• Почему апостолам запрещали проповедовать? Чего боялась власть?
• Как на запрет проповеди отреагировали апостолы?

2. Прочтите Еф. 6:10–12 и ответьте на вопросы:

• Против кого и как ведётся духовная борьба? 

3. Прочтите Откр. 3:11 и ответьте на вопросы:

• Что Господь обещает тем, кто отстоит истину? (венец жизни)
• Расскажите свой опыт, как вам удавалось отстаивать истину?

Вывод: «Отстаивать истину, не препятствуя новому свету…» [Е. Уайт. Советы авторам 33.2]

Ср. Утренняя звезда Реформации

1. Прочтите Пс. 18:8, 9; 118:162; Иер. 15:16 и ответьте на вопросы:

• Какое чувство человека объединяет все эти тексты? (радость)
• Перечислите, что вызывает у псалмиста радость и веселье?
• Как часто читая слова Закона вы радуетесь и веселитесь? 

2. Прочтите 2 Тимофею 2:2 и ответьте на вопросы:

• Какой совет дает апостол Тимофею?
• Чем необычен, но важен этот совет Павла? Чему он учит нас?

Вывод: Секрет успеха Реформации заключался в любви одаренных людей к Слову Божьему. Изучая Писание, их природные таланты преображались силой Святого Духа и они дали своим землякам Слово!

Чт. Вдохновленные надеждой

1. Прочтите Евр.2:14-15 и ответьте на вопросы:

• Какой факт сроднил человека с Богом? (14)
• Что верующим, во все века, придавало мужества противостоять страху угроз, пыток и смерти? (15)

2. Прочтите 1 Иоанна 5:11-13 и ответьте на вопросы:

• О чем свидетельствует апостол в этих текстах?

• На что вы надеетесь когда принимаете казалось бы нелепые, с точки зрения мира, решения, чтобы остаться верным Богу?

Вывод: Как Божьи обетования поддерживали Его народ в прошлые века, так они поддерживают и нас сегодня.

План урока подготовил Отдел Субботней Школы, Миннесота.

Урок 4. Отстаивать истину 

Библейские стихи для исследования: Пс.18:8, 9; Дан.7:24-25; Иоан.3:14-15; Деян.5:28–32; 1Иоан.5:11–13; Иуд.3-4; Откр.2:10; 12:6,14. 

Памятный стих: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:14-15). 

Для чтения: «Великая борьба», главы 4, 6. 

Современный прибрежный турецкий город Измир когда-то именовался городом Смирна, упомянутым в книге Откровение. Этот древний город с населением приблизительно 100 000 человек процветал в I—II веках. Это был богатый город, беззаветно преданный Риму. 

Ежегодно все жители Смирны должны были возносить курение римским богам. Очевидно, во II веке в Смирне также существовала бурно растущая христианская община, и многие не собирались подчиняться этому требованию. Поликарп, руководитель ранней церкви, принял мученическую смерть на общественной площади Смирны. Его сожгли за отказ предать своего Господа, вознося курения римским богам. Когда его в последний раз попросили отречься от Христа, он, будучи уже пожилым, ответил: «Восемьдесят шесть лет я служил Ему, и Он не сделал мне ничего плохого. Как я могу злословить моего Царя, который меня спас?» 

На протяжении веков мужчины и женщины были готовы принять мученичество, вместо того чтобы отречься от своей веры во Христа. Их жертвенность вселяет в нас мужество. Их преданность Христу обновляет наше собственное посвящение. На этой неделе мы рассмотрим некоторые библейские принципы, которые побуждали вальденсов и более поздних предшественников Реформации, таких как Гус и Иероним, оставаться верными Господу, несмотря ни на что — даже под угрозой смерти от той же власти, которая обрекла Поликарпа на смерть, — Рима, но теперь уже не языческого, а папского. 

▬▬▬▬▬▬ 

Воскресенье. Гонимые, но торжествующие 

Прочитайте Дан.7:24-25 и Откр.12:6,14. О каком пророческом периоде сказано в этих отрывках? 

Сатана впадает в ярость, когда христиане остаются верными Богу. Его ярость проявляется в преследовании. Пророк Даниил описывал время, когда средневековая церковь будет «вести брань» и «угнетать» народ Божий (Дан.7:21,25). Пророк Иоанн описывает этот же период как время, когда Божью церковь вынудят улететь в пустыню, где она будет питаться «в продолжение времени, времен и полувремени» (Откр.12:14). Откр.12:6: «жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога». Бог питал Свой народ в пустыне. Слово Божье укрепляло и поддерживало христиан, в то время как в течение этого долгого и мрачного периода папского владычества происходила великая борьба. 

Божий народ нашел «приготовленное» для него Богом «место». Посреди самых больших жизненных трудностей Бог всегда готовит место для Своих верных последователей. Во время их тяжелейших испытаний народ Божий находит убежище в Его любви и заботе (Пс.45). 

1260 дней и время, времена и полувремя относятся к одному и тому же периоду (3,5 времени или года х 360 дней/лет = 1260 дней). Библейские пророчества очень часто представлены в символах. В пророческих периодах Даниила и Откровения один пророческий день равен буквальному году. Мы обнаруживаем этот принцип «день за год» в Числ.14:34 и Иез.4:6. 

Принцип «день за год» основывается не только на этих двух стихах, но на множестве отрывков Священного Писания. Доктор Уильям Шей, богослов, специалист в области Ветхого Завета, приводит 23 библейских свидетельства в пользу этого принципа во всем Ветхом Завете. Толкователи Библии применяли этот принцип для толкования пророчеств на протяжении веков. 

Племена вестготов, вандалов и остготов исповедовали учения, отличные от официального учения Рима. 1260 дней начались, когда последние из этих варварских племен, остготы, в 538 году по Р. Х. были изгнаны из Римской империи. Этот период духовной тьмы продолжался до 1798 года, когда генерал Наполеона Бертье 

изгнал из Рима папу. Бесчисленное количество христиан приняло мученическую смерть во время этого продолжительного периода, поскольку они повиновались Слову Божьему. Даже в смерти они торжествовали победу. Во Христе они были освобождены от вины и власти греха, победив «кровью Агнца». На кресте Христос победил сатану — и это была их победа. Хотя они погибли, их смерть — лишь покой до возвращения Христа. 

Как исполнившиеся пророчества Библии укрепляют вашу веру? 

▬▬▬▬▬▬ 

Понедельник. Свет превозмогает тьму 

Прочитайте Иуд.3-4. Выделите предупреждение для церкви, которое содержится в стихе 4. 

Послание Иуды было написано незадолго до 65 года по Р.Х. для верных христиан, которые «освящены Богом Отцом и сохранены Иисусом Христом» (Иуд.1). Этих преданных верующих автор увещевает «подвизаться за веру, однажды преданную святым. Ибо вкрались некоторые люди… обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству» (Иуд.3-4). Это предостережение было еще более значимым для верующих в Средние века, после того как в церковь проникли языческие обряды, а человеческие традиции подменили Слово Божье. На протяжении многих столетий такие люди, как вальденсы, были борцами за истину Священного Писания. Они верили, что Христос был их единственным посредником, а Библия — единственным источником авторитета. «В каждом столетии находились свидетели Божьи — люди, которые верили во Христа как единственного Посредника между Богом и человеком, которые смотрели на Библию как на единственное правило жизни и соблюдали истинную субботу» (Уайт Э. Великая борьба. с. 61). 

Прочитайте Откр.2:10. Какое обетование дает Бог тем, кто верен Ему перед лицом гонений и даже смерти? 

Эти слова были написаны церкви в Смирне. Одним из богов-покровителей города был Дионисий, бог праздника и плодородия. Когда умирали жрецы Дионисия, во время похоронной процессии на их головы надевали венок. Иоанн противопоставляет это земное украшение, венчающее голову после смерти, венку жизни на головах тех, кто одерживает победу над силами зла. Этот венок вручают тем, кто перенес испытания, трудности, страдания и претерпел саму смерть ради Христа. 

Венок вечной жизни вдохновляет верных принимать даже смерть ради Христа. Он всегда вдохновляет верующих в трудных обстоятельствах. Так было с гонимыми вальденсами, испытывавшими страдания. Они знали, что однажды увидят Иисуса и будут вечно жить с Ним. Из этого следует, что сегодня мы можем подвергаться испытаниям, но нас ожидает награда, если мы постоянно взираем на Иисуса. 

Что подбадривает вас в трудные времена, а что страшит? Об исполнении каких обетований мы можем просить в трудностях? 

▬▬▬▬▬▬ 

Вторник. Мужество отстаивать истину 

Прочитайте следующие отрывки и выделите в каждом из них призыв к христианам: 

Деян.5:28–32 

Ефес.6:10–12 

Откр.3:11 

Одной из отличительных черт вальденсов и каждого из предшественников Реформации была их абсолютная верность Богу, их послушание авторитету Писания и посвященность Христу, а не папству. Они помнили новозаветные цитаты о вере и мужестве. 

С Петром и другими апостолами они могли сказать: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян.5:29). Они приняли увещевание Павла: «Укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его» (Ефес.6:10). Они серьезно воспринимали совет Иисуса: «Держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего» (Откр.3:11). Вместо того чтобы подчиняться традициям римской церкви, эти стойкие верующие имели мужество отстаивать истины Слова Божьего. 

Вальденсы были одной из первых групп, которые читали Библию на своем родном языке. Трогательное повествование об их рукописном копировании Библии, написанное Жаном Леже, переписчиком Библии вальденсов, содержит информацию из первых рук об их работе и включает рисунки. Вальденсы тайно переписывали Священное Писание в своих горных общинах Северной Италии и Южной Франции. Родители в раннем возрасте наставляли молодежь заучивать наизусть большие отрывки из Писания. Группы переписчиков Библии трудились сообща, чтобы скрупулезно переписать Библию. Многие из молодых вальденсов путешествовали по Европе под видом торговцев, из-под полы делясь истинами Писания. 

Некоторые поступали в университеты и по мере возможности делились отрывками из Писания со своими сокурсниками. Ведомые Святым Духом, в нужный момент, когда они ощущали готовность со стороны какого-то честного искателя, они раздавали отдельные отрывки из своих драгоценных рукописей Священного Писания. Многие заплатили жизнью за свою верность и преданность. Хотя вальденсы ясно и не понимали каждое библейское учение, они веками хранили истину Божьего Слова, делясь ею с другими людьми. 

«Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня» (Притч.4:18). Соломон сравнивает путь, по которому Бог ведет Своих детей, с восходом солнца, которое поднимается все выше и выше. Бог мог сделать так, чтобы солнце мгновенно воссияло во всей своей силе, но это ослепило бы нас. После того, как тьма на столетия поглотила мир, Бог воздвиг преданных Его Слову людей, которые продолжали искать большего света. 

Как мы можем, отображая свет Христов, сиять среди окружающих нас людей? 

▬▬▬▬▬▬ 

Среда. Утренняя звезда Реформации 

Каждый возвещатель истины радовался Слову Божьему. Они испытывали радость, творя волю Божью. Они любили Его Закон. Одной из самых важных основополагающих истин, предваряющих Реформацию, была радость, которую приносило изучение Священного Писания. Изучение Библии не было утомительным занятием. Оно не было формальным. Оно не было непреклонным требованием, а приносило удовольствие. 

Прочитайте отрывки и выпишите то, что указывает на отношение к Слову Божьему: 

Пс.18:8-9 

Пс.118:140 

Пс.118:162 

Иер.15:16 

Опишите ваше личное отношение к Библии: 

Когда реформаторы изучали Писание, они преображались силой Святого Духа. «Эта незаурядная личность [Уиклиф] является свидетельством воспитывающей и преобразующей силы Священного Писания. Таким, каков он был, его сделала Библия. Старание познать великие истины Божественного откровения оживляет и развивает все наши способности, расширяет ум, обостряет восприимчивость и делает наше суждение зрелым. Изучение Библии, как ничто иное, облагородит каждую нашу мысль, чувство и стремление. Оно дает нам целеустремленность, терпение, смелость и силу духа; оно очищает характер и освящает душу. Серьезное, благоговейное изучение Библии, приобщающее ум исследователя непосредственно к Безграничной Мудрости, дало бы миру выдающихся людей, с многообещающими дарованиями и благородными принципами. Никакие философские учения и школы не способны дать столь впечатляющих результатов» (Уайт Э. Великая борьба. с. 94). 

Прочитайте 2Тим.2:2. Какой совет дал апостол Павел Тимофею в отношении Слова Божьего? 

Истина Слова Божьего и радость спасения во Христе настолько переполняли сердца предшественников Реформации, что они не могли не делиться этим. Джон Уиклиф остаток своей жизни посвятил переводу Слова Божьего на английский язык лишь по двум причинам — живой Христос изменил его посредством Слова, и любовь Христова побуждала его делиться с другими тем, что он узнал. (Свой перевод он осуществил с латинского перевода Библии, Вульгаты.) 

До Уиклифа очень мало библейских отрывков было переведено на английский язык. Хотя Риму не удалось добраться до него при жизни, папские слуги выкопали его останки, сожгли их и развеяли его прах над рекой. Но как этот прах был развеян, так и Слово Божье, результат его трудов, распространилось далеко и широко. Так Бог использовал его, «утреннюю звезду Реформации». 

▬▬▬▬▬▬ 

Четверг. Вдохновленные надеждой 

Прочитайте Евр.2:14-15. Как верующие в Средние века ощущали реальность великой борьбы? 

Что же воодушевляло верных вальденсов во время жестоких гонений, с которыми они столкнулись? Что придавало Яну Гусу и Иерониму, Тиндейлу, Латимеру и средневековым мученикам мужества противостоять пламени и мечу? Вера в обетования Божьи. Они поверили обетованию Христа: «Ибо Я живу, и вы будете жить» (Иоан.14:19). Они нашли, что Его силы достаточно для преодоления величайших жизненных испытаний. Они обретали радость в общении со Христом в Его страданиях. И их верность была убедительным свидетельством миру. 

Они взирали дальше тех обстоятельств, в которых оказались. Они знали, что благодаря воскресению Христа смерть стала побежденным врагом. Для этих мужественных людей смерть не была непреодолимой. Они держались за обетования Божьего Слова и вышли победителями. 

Прочитайте Иоан.5:24; 1Иоан.5:11–13. Как эти обетования помогают вам в жизненных испытаниях? 

Ян Гус не дрогнул перед лицом тюремного заключения, несправедливости и самой смерти. Он в течение нескольких месяцев томился в тюрьме. Холод и сырость вызвали лихорадку, которая едва не оборвала его жизнь. Тем не менее «благодать Божья поддерживала его. В течение всех недель страданий, какие он перенес до окончательного приговора, небесный мир наполнял его душу. „Я пишу это письмо, — сообщал он своему другу, — в тюрьме, рукой, закованной в цепи, ожидая завтра вынесения смертного приговора… Когда благодаря Иисусу Христу мы встретимся вновь в восхитительных вечных обителях, ты узнаешь, как милосердный Господь помогал мне, как чудесно Он поддерживал меня среди искушений и в судилищах“. Из своей мрачной темницы Гус видел победу истинной веры» (Уайт Э. Великая борьба. с. 107, 108). 

Предостережение апостола Павла сегодня все более актуально. «Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший» (Евр.10:23). Как Божьи обетования поддерживали Его народ в прошлые века, так они поддерживают и нас сегодня. 

Что значит потерять все ради Христа? Что, в конце концов, вы теряете? (См. Марк.8:36.) Чему учит нас опыт вальденсов и предшественников Реформации перед лицом последней земной битвы? 

▬▬▬▬▬▬ 

Пятница. Для дальнейшего исследования 

«Бог озарил ярким светом разум этих двух мужей, открыв им многие заблуждения Рима, но они не получили ту полноту света, которая должна была излиться на мир. С помощью этих мужей Бог выводил народ из мрака католицизма, но их ожидали многочисленные серьезные препятствия, и Он вел их шаг за шагом, открывая им столько, сколько они в состоянии были вместить. Они не были готовы к тому, чтобы сразу воспринять весь свет. Если бы свет излился на них во всей полноте, то они, подобно людям, долго находившимся во мраке, не смогли бы выдержать сияния полуденного солнца. Поэтому Господь открывал Свой свет этим мужам постепенно — в той мере, в какой народ был в состоянии воспринять его. Каждое столетие появлялись новые верные труженики, которые вели народ все дальше по пути Реформации» (Уайт Э. Великая борьба. с. 103). 

«В другом письме, обращаясь к священнику, ставшему учеником Евангелия, Гус с глубоким смирением писал о своих ошибках, обвиняя себя в том, что „с удовольствием носил богатое платье и тратил много часов на легкомысленные забавы“. Затем он присовокупляет следующее трогательное наставление: „Пусть слава Божья и спасение душ занимает твой ум, а не доходы и состояние. Берегись того, чтобы твой дом не был украшен больше, чем твоя душа, и превыше всего заботься о духовном возрастании. Будь благочестивым и кротким с бедными и не трать деньги на празднества. Если ты не изменишь свою жизнь и не будешь воздерживаться от излишеств, то боюсь, что ты будешь, подобно мне, жестоко страдать“» (Там же. с 105, 106). 

Вопросы для обсуждения: 

1. Почему Бог открывает истину постепенно? Как эти принципы применимы к Божьей церкви сегодня? 

2. Как соотносятся новые открывшиеся истины с истинами, которые народ Божий уже знает? Почему новый свет никогда не должен противоречить старому? 

3. Независимо от того, где вы живете, ваша культура будет распространять ценности, идеи и нравственные нормы, которые каким-то образом вступают в противоречие с тем, чему учит Библия. После обретения света об этих противоречиях, как вы сами и ваша церковь можете справиться с этими вызовами? Как нам оставаться гражданами своей страны и в то же время не поддаваться ложным ценностям нашей культуры? 

4. Какое влияние письмо Гуса оказывает сегодня на ваше мышление? Что впечатляет вас в этом письме? 

Урок 4. Комментарий для учителей 

Часть I: Обзор 

Основной стих: Иоан.3:14-15. 

Дополнительные стихи: Иоан.14:6; Иуд.3-4; Откр.2:10; 1Иоан.1:7; Иоан.3:14-15; Евр.11:6; Деян.4:12; Матф.10:18–20; Откр.1:9. 

Введение 

Верные Богу христиане первых и Средних веков отличались не только личной верностью Богу и Его Слову, но и общественной позицией, которую они заняли, провозглашая принципы Божьего Царства и спасения. На этой неделе мы продолжаем рассматривать, как церковь стояла на стороне Бога в великой борьбе на протяжении всего периода Средневековья и во время Реформации. В это время предшественники Реформации и церковные руководители черпали вдохновение из примера Христа и апостолов, а также мучеников, таких как Поликарп. 

Однако эта эпоха реформ не является обычным периодом гонений; скорее, она представляет собой пророческий период продолжительностью 1260 лет, охватывающий период с 538 по 1798 год нашей эры. Как и в случае с другими пророческими периодами гонений, эта эпоха также указывает на тот факт, что время гонений ограничено и что в конечном счете Бог следит за всем происходящим. Во время этой эпохи многочисленные христиане, такие как вальденсы, Уиклиф и Гус, не только подвергались преследованиям со стороны врагов Божьих, но и перешли в наступление против сил духовной тьмы. Орудия их наступления не были основаны на их собственной силе, дальновидности или мудрости. Эти поборники веры предприняли атаку на силы зла не с помощью хитроумно разработанных военных планов. Скорее, миссия истинных христиан и тайна их силы заключались в том, что они открывали Слово Божье, любили и провозглашали его, 

чего бы это им ни стоило. 

Труд предшественников Реформации принес двойную пользу — человечеству и Богу. Их первым достижением было понимание того, что любовь Божья, явленная в Его Слове, преображает жизнь Его народа и дает ему надежду на Царство Божье. Их вторым достижением стало провозглашение библейской истины миру и оправдание характера Божьего, который был очернен силами зла в великой вселенской битве. Как тогда, так и сейчас духовная тьма отступает перед возвещением Слова Божьего, которое озаряет мир надеждой и любовью. 

Темы урока 

Урок этой недели подчеркивает три главные темы: 

1. Гонения, которые средневековая церковь вела против доверяющих Библии христиан, происходили в течение пророческого периода, ограниченного во времени, и находились под высшим Божьим взором, как было предсказано Писанием. 

2. Вальденсы, Уиклиф и Гус показывают нам, что значит стоять на стороне Божьей, свидетельствуя и провозглашая Слово Божье в самые темные времена вселенской борьбы. 

3. Божье Слово — величайший источник надежды и силы, позволяющий нам жить и стоять на стороне Бога. 

 

Часть II: Комментарий 

Причины гонений 

Обычно причины гонений в период раннего христианства разделяются историками церкви на следующие категории: 

 экономические (исповедание веры влияло и часто ограничивало взаимодействие человека с местными и региональными ремесленными производствами; см. Деян.19:23–27); 

 социальные (христиане отказывались участвовать в безнравственных делах); 

 политические (христиан делали крайними при решении политических проблем); 

 религиозные (христианские верования, обычаи и рост общин воспринимались как постоянная угроза основным религиям). 

 

Главной причиной всех этих гонений был сатана. Каков был мотив его нападок на христиан в ведущейся против Христа войне? В конце концов, разве не сатана изначально обвинил Бога в подчинении, угнетении и ограничении свободы? Почему теперь сатана стал главным источником преследований и угнетений? 

Мы можем обозначить две возможные причины. Во-первых, Люцифер построил все свое восстание и свое предложение о новом мировом порядке на лжи, диких преувеличениях и необоснованных и пагубных обвинениях против Бога, Его характера, Его статуса и Его суверенитета (Иоан.8:44). Будучи лжецом, сатана искажал истину не только для других; на него самого тоже оказала влияние ложь, которую он распространял, и сама ложь. Обман искажает саму основу личности. Как быстро ложь становится главной силой в человеке, пытаясь заявить о себе как об истине, вопреки тому, что говорят разум и совесть. 

Хотя ложь существует только в нашем сознании, она управляет действиями и поведением человека. Таким образом, ложь вызывает катастрофические искажения внешней действительности. Это искажение происходит 

потому, что ложь не может выжить естественным путем; оно не соответствует действительности и поэтому хочет подогнать ее под свои постулаты. В противном случае столкновение с истиной просто вытеснило бы ложь. Следовательно, ложь должна постоянно поддерживать свое существование. Любая попытка исследовать истину представляет собой постоянную угрозу лжи, и поэтому тот, кто принимает ложь, будет подавлять любую попытку поиска истины. По этой причине сама пагубная природа Люцифера, испорченная его собственной ложью, теперь действовала, чтобы подавить любую попытку народа Божьего получить, открыть истину, претворить ее в жизнь и провозглашать ее. 

Во-вторых, без Бога нет свободы. Сам Бог свободен. Он создал нас по Своему образу: свободными и, следовательно, нравственными и любящими. Бог не только создал нас свободными; как Тот, Кто дает нам все необходимое, Он является мерилом и опорой нашей свободы. У нас не может быть настоящей свободы без Бога или вопреки Ему. Любое стремление к полной независимости от Бога, как того хотел Люцифер, означало бы лишение Бога Его статуса Творца и Жизнедателя. Кроме того, такая попытка означала бы Его свержение с престола. Итак, чтобы достичь полной независимости, Люцифер поднял свой мятеж против Бога. Однако вскоре Люцифер понял, что для сохранения своего положения ему постоянно придется отрицать само существование Бога, Который по определению Создатель и Жизнедатель. Мало того, Люциферу также нужно было подавить в себе и других любое желание вернуться к Богу и принципам Его Царства. По этой причине Люциферу необходимо было уничтожить любое упоминание о существовании Бога. Таким образом, поскольку Божий народ свидетельствует о существовании Бога и поклоняется Ему как своему Создателю и Промыслителю, сатана не мог допустить, чтобы народ Божий беспрепятственно продолжал свое существование. Ведь допустить это означало бы признать крах своих идей, а именно признать, что не существует свободы отдельно от Бога и Его правления. 

Вальденсы, францисканцы и Писание 

В начале второго тысячелетия от Рождества Христова Римско-католическая церковь в Европе превратилась в грозную, централизованную, иерархическую и испорченную злоупотреблениями организацию. Принадлежавшие к церкви не могли согласиться с таким положением вещей. Они ощущали необходимость выявить причины порчи в церкви и предложить свои решения. Это привело к появлению многочисленных религиозных и нищенствующих орденов. 

В начале тринадцатого века Франциск Ассизский (1181–1226), ведущий светский образ жизни человек, происходивший из богатой семьи, пережил опыт обращения, после чего отказался от всей собственности, которую имел, и заявил о своем намерении подражать Христу в Его нищете, насколько это возможно. Франциск основал орден францисканцев, который исповедовал бедность как добродетель. Францисканцы были известны своими уличными проповедями. В 1209 году Франциск добивался официального признания своего ордена со стороны папы Иннокентия III, который находился у власти с 1198 по 1216 год. В 1210 году после некоторых колебаний папа удовлетворил просьбу Франциска. Франциск также помог в основании женского ордена святой Клары (кларисси́нок) и ордена нищенствующих мирян. 

Всего несколькими десятилетиями ранее, в середине XII века, Петр (Пьер) Вальдо (1140–1217), богатый купец с юго-востока Франции, также пережил обращение, отказался от своего богатства и стал проповедовать добровольную бедность. Он также основал орден помощи бедным и обратился к папству за одобрением. Хотя папа Александр III, который возглавлял церковь с 1159 по 1181 год, первоначально принял обет бедности Вальдо, его преемник, папа Луций III, который сидел на папском престоле с 1181 по 1185 год, осудил Вальдо и его движение вальденсов как еретическое и запретил им проповедовать. Более того, в течение следующих нескольких веков Римско-католическая церковь жестоко преследовала вальденсов, что едва не привело к их исчезновению. 

Итак, давайте рассмотрим сходства между этими двумя движениями возрождения и религиозными орденами, которые возникли в истории примерно в одно и то же время. Основатели обоих движений, Франциск Ассизский и Петр Вальдо, имели похожий опыт обращения. Первоначально оба они основали свои ордена на похожих духовных правилах: бедности и уличной проповеди. Оба эти человека имели одинаковое желание влиять на изменение церкви, и оба обратились к папе за признанием своих орденов. Однако у этих двух орденов были разные отношения с папством, а следовательно, у них была разная судьба и финал. Просьба францисканцев о папском одобрении вначале была встречена с сомнениями, но позже была удовлетворена. Напротив, обет бедности Вальдо, который первоначально был одобрен папством, позже был отклонен. Францисканцы превратились в один из самых влиятельных римско-католических орденов. (Сегодня мы можем видеть его влияние, которое наиболее заметно в том, что нынешний папа, хотя и происходит из 

иезуитов, почтил Франциска Ассизского, взяв его имя.) С другой стороны, на вальденсов обрушилось одно из самых жестоких преследований в истории, преследование, направленное на их уничтожение. 

Здесь наиболее уместен вопрос: почему? В чем заключалась разница между этими двумя движениями или орденами? Ответ кроется в том, кому они были целиком и полностью преданы. Францисканцы, весьма вероятно, извлекшие уроки из опыта Вальдо, получили папское одобрение, присягнув на безоговорочную верность папе римскому. То есть францисканцы признали папство высшей духовной и мирской властью на земле и поклялись безоговорочно поддерживать его авторитет в вопросах вероучения и практической жизни. 

Вальденсы же верили, что высшим авторитетом для руководства в жизни и в учении является Священное Писание. По этой причине они сделали Библию основой своего изучения, проповеди и жизни. Следовательно, вскоре вальденсы обнаруживали и отвергали все большее число ложных верований Римско-католической церкви, таких как: 

 почитание святых, 

 большинство из семи католических таинств, 

 концепцию пресуществления, 

 исповедание грехов людям-священникам, 

 практику крещения младенцев, 

 продажу индульгенций, 

 учение о чистилище, 

 молитвы об усопших. 

 

Вместо этого вальденсы провозглашали истину о том, что Бог — единственный Творец и Спаситель. Они также провозгласили, что Христос — единственный Посредник, дарующий благодать и прощающий грехи. Они учили, что поклонение не ограничивается физическим пространством римско-католических церквей, поэтому поклоняться Богу можно в любом месте. 

Вальденсы при своей жизни не получили признания за свою верность. Но их идеи и мужество, которое они проявили, отстаивая Слово Божье, выступая против компромиссов и дьявольской лжи, вскоре вдохновили утренних звезд Реформации Джона Уиклифа и Яна Гуса, а также всех реформаторов, начиная с XVI века. Не почитаемые людьми, эти реформаторы получат честь от Самого Христа при Его славном возвращении. Как часть своего непреходящего наследия веры вальденсы завещали нам свое безоговорочное доверие к авторитету Священного Писания. Они понимали, что успех христианства заключается не во врожденной гениальности или хитростях исповедующих его, а в том, что они свидетельствуют другим о том, что сделал Христос, и указывают на Слово Божье как на источник Божественного откровения и спасения. По этой причине предшественники Реформации просто последовали призыву апостола Павла «никогда, ни при каких обстоятельствах не переставать проповедовать слово Божие» (2Тим.4:2; ИПБ). Ходя, они распространяли Библии или фрагменты этой священной книги и доверяли Святому Духу завершить начатое ими. Вальденсы руководствовались в этом труде основополагающим и великим принципом Sola Scriptura (Только Писание), то есть что Священное Писание само по себе является Словом Божьим, что Библия обладает силой донести Евангелие до всех людей и ее одной достаточно — она имеет смысл для всех своих читателей. Именно этот идеал позже дал толчок самобытности, миссии, единству и жизни адвентистского движения в 1800-х годах. 

Часть III: Практическое применение 

1. Вальденсы распространяли Слово Божье во времена гонений. Возможно, как и они, вы подвергаетесь преследованиям. Или, возможно, в настоящее время выживете в обстановке религиозной толерантности и миролюбия. В любом случае что вы можете сделать, чтобы распространять Слово Божье в ваших обстоятельствах значимым для окружающих вас людей образом? 

2. Разработайте план из трех пунктов, который поможет вам верно стоять на стороне Бога во время гонений. Поделитесь этим планом со своей семьей или группой субботней школы.