Урок 2 | Субботняя школа | I кв. 24 | «Научи нас молиться»

Альманах "Борух"
Просмотров: 2622
Esther and Mordechai

Урок 2. «Научи нас молиться»

Скачать пособие по изучению Субботней Школы

Библейские стихи для исследования: Пс.43; 21; 12; 59:3–7; 104:5.

Дополнительные стихи: Лук.11:11; Кол.3:16; Иак.5:13.

Памятный стих: «Случилось, что, когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: я, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих» (Лук.11.1).

Среди некоторых христиан бытует мнение, что лишь спонтанная молитва, произнесенная своими словами, является настоящей молитвой. Однако, когда ученики попросили Иисуса научить их молиться, Он ответил на их просьбу. Бог поместил книгу-молитвослов, Псалтирь, в самое сердце Библии не только для того, чтобы показать нам, как молился народ Божий в древние времена, но и чтобы научить нас тому, как мы можем молиться сегодня.

С древних времен псалмы были образцом молитв народа Божьего, включая молитвы Иисуса (1Пар.16:7,9; Неем.12:8; Матф.27:46; Ефес.5:19). На этой неделе мы рассмотрим роль, которую играла книга Псалтирь для народа Божьего, помогая ему проходить свое жизненное поприще и возрастать в отношениях с Богом. Мы должны помнить, что псалмы — это молитвы. Они бесценны не только как кладезь богословской мысли, но и как источник обогащения духовной сущности наших личных и общественных молитв и их преобразования.

Молитвы, основанные на псалмах, во все времена помогали верующим обрести и поддерживать постоянную и продуктивную молитвенную жизнь.

На этой неделе мы рассмотрим книгу Псалтирь в контексте тех периодов нашей жизни, когда дела идут довольно плохо.

 

Видео комментарий

План урока и Видео комментарий

Центр духовного просвещения

Библейская школа

Тема квартала: «Книга Псалтирь»

Урок №2, «Научи нас молиться»

13 января 2023


Примечание: в слове «псалом» ударение всегда стоит на втором слоге, в любом числе и падеже: псалмы, псалмóв, псалмáм, псалмáми, псалмáх, псалмá, псалму, псалмóм, псалмé! 

 

I. Используя псалмы в своих молитвах (ВС).

1. Прочитайте Кол. 3:16 (по очереди) и ответьте на вопросы:

  • Что означает слово «псалом»? (в оригинале ψαλμός (псалмóс), 7 раз; см. Лк. 20:42 – «Давид говорит в книге псалмóв»)

  • Как связаны первая и вторая половина стиха? («да вселяется» – повеление; далее в оригинале 3 причастия (деепричастие в русском): «научая и вразумляя друг друга псалмáми... воспевая» – причастия описывают способ достижения повеления!)

  • Чем являются псалмы, и почему? (словом Христовым! см. 1Петр. 1:10,11 – «указывал сущий в них Дух Христов»)

2. Расскажите, какими методами слово Христово вселяется в вас!

II. Доверять в скорбное время (ПН).

1. Прочитайте Пс. 43:1-5 (по очереди) и ответьте на вопросы:

  • Какова тема этих стихов? (2 ст. – «о деле, какое Ты соделал... во дни древние»)

  • Кто завоевал обетованную землю? (4 ст. – «Твоя десница»)

  • Как прошлое связано с настоящим? (5 ст. – «Ты – тот же»!)

2. Прочитайте Пс. 43:5-9 (по очереди) и ответьте на вопросы:

  • Что представляет собою конец 5 ст.? («даруй спасение» – просьба!)

  • Что представляют собою ст. 6-9? (исповедание веры!)

3. Прочитайте Пс. 43:10-17 (по очереди) и ответьте на вопросы:

  • Каково содержание этого отрывка? (жалобы Богу)

  • Каков характер этих жалоб? (очень откровенный!)

4. Прочитайте Пс. 43:18-23 (по очереди) и ответьте на вопросы:

  • Что есть в этом отрывке? (перечисление заслуг молящихся)

  • Есть ли еще такое в Библии? (Иов. 23:10-12; Неем. 5:19; 6:30,31)

5. Прочитайте Пс. 43:24-26 (по очереди) и ответьте на вопрос:

  • Чем завершается псалом? (просьбами о помощи)

6. Какие элементы этой молитвы для вас нетипичны? 

III. Псалом отчаяния (ВТ).

1. Прочитайте Пс. 21:1-3 (по очереди) и ответьте на вопросы:

  • Каково содержание этого отрывка? (жалобы Богу)

  • В чем суть этих жалоб? (Бог не отвечает на молитвы)

2. Прочитайте Пс. 21:4-6 (по очереди) и ответьте на вопросы:

  • Каково содержание этого отрывка? (обращение к прошлому)

  • Что оно открывает? (Бог отвечал на молитвы!)

3. Прочитайте Пс. 21:7-9 (по очереди) и ответьте на вопросы:

  • О чем эта часть псалмá? (описание текущих горестей)

  • Что следует за ней? (10,11 ст. – обращение Божьим деяниям в жизни псалмиста! 12 ст. – просьба о помощи)

4. Прочитайте Пс. 21:13-19 (по очереди) и ответьте на вопросы:

  • Каково содержание этого отрывка? (вновь описание горестей)

  • Что следует на ним? (20-22 ст. – просьбы о помощи; 23 ст. – обещание засвидетельствовать о Боге и восхвалить Его; 24 ст. – призыв прославить Бога; 25 ст. – указание причин призыва; 26,27 ст. – исполнение обета, трапеза для окружающих)

5. Прочитайте Пс. 21:28-32 (по очереди) и ответьте на вопрос:

  • Чем завершается псалом? (чередой исповеданий веры!)

6. Чему о молитве вы научились из этого псалма? 

IV. От отчаяния к надежде (СР).

1. Прочитайте Пс. 12:1-3 (по очереди) и ответьте на вопросы:

  • Что представляют собою эти слова? (жалобы Богу)

  • В чем суть этих жалоб? (Бог не отвечает на молитвы)

  • Какое слово повторяется чаще всего? («доколе?» – 4 раза)

2. Прочитайте Пс. 12:4-6 (по очереди) и ответьте на вопрос:

  • Что следует за жалобами? (4,5 ст. – просьбы к Богу)

  • Чем завершается псалом? (6 ст. – исповедание веры!)

3. Есть ли у вас привычка завершать молитвы исповеданием веры? 

V. О, восставь нас вновь (ЧТ).

1. Прочитайте Пс. 59:1-5 (по очереди) и ответьте на вопросы:

  • Какова природа этих слов? (жалобы Богу на Него)

  • Что эти стихи открывают о тех войнах? (ср. 1Пар. 18:3-8,12,13 – здесь лишь результаты, псалом же раскрывает трудности)

2. Прочитайте Пс. 59:6-10 (по очереди) и ответьте на вопросы:

  • Что есть в ст. 6 и 7? (просьба о помощи)

  • Что представляют собою ст. 8-10? (Божий ответ!)

  • Чем завершается псалом? (11-14 ст. – исповедание веры!) 

3. Можно ли так молиться о современных войнах?

План урока

№ 2. «Научи нас молиться.» Луки 11:1

Q. Как вы научились молиться? Кто вас учил? Поделитесь в классе.

Вс. Используя псалмы в своих молитвах

1. Прочтите Пс. 104:5 и ответьте на вопросы:

  • К чему призывает нас этот псалом и почему это важно?
  • Как вы думаете, почему в псалмах так много молитв Давида?
  • Как пережитые нами опыты с Богом влияют на наши молитвы?

2. Прочтите Кол. 3:16 и ответьте на вопросы:

  • Что означает позволить «слову Христову вселяться в нас обильно? Как это связано с чтением Псалтиря?

3. Прочтите Иак. 5:13 и ответьте на вопросы:

  • Что хотел сказать Иаков расставив такие смысловые акценты?

Вывод: Псалмы — это песнопения и молитвы продиктованные прошлым опытом и настоящими реальными проблемами, с которыми приходится сталкиваться человеку в повседневной жизни. 

Пн. Доверять в скорбное время

1. Откройте Пс. 43 и ответьте на вопросы:

  • Какие чувства и переживания открывает Богу автор сего псалма? (смотр. 10-17 –негодование, бессилие, растерянность, отчаяние) 
  • Какие слова говорят о доверии Богу, несмотря на тяжелые обстоятельства? (см. 3-9 –вера; 18-23 –доверие; 26-27–надежда на милость и любовь Бога)
  • Почему не нужно бояться открывать свои мысли и эмоции в молитве? (см. Пс. 138:4 – Богу и так все известно) 

Вывод: Размышления о прошлых опытах с Богом, помогают пережить время скорби и верить, что Бог рядом. А искренние молитвы укрепляют наши отношения с Отцом Небесным.

Вт. Псалом отчаяния

1. Прочтите Пс. 21:2-6 и ответьте на вопросы:

  • Что эти слова говорят о состоянии человека? (2–3)
  • Почему Иисус использовал слова из второго стиха?
  • Какую надежду мы видим в этих словах? (4–6)
  • Как опыты наших родителей поддерживают нас?

2. Прочтите Пс. 21:16-19 и ответьте на вопросы:

  • В чем опыт Давида похож на опыт Иисуса на кресте? (16–19)

3. Прочтите Пс. 21:20-23 и ответьте:

  • Как меняется настроение псалмиста и почему? (20–23)

4. Прочтите Пс. 21:30-32 и ответьте на вопросы: 

  • В чем был уверен псалмопевец? (30-32)
  • Какой вывод вы сделали из этого псалма?

Вывод: Псалмы честно показывают реальность ужаса и глубокого отчаяния в котором может оказаться каждый верующий. В то же время псалмист свидетельствует о Божьей помощи, чтобы выстоять в борьбе.

Ср. От отчаяния к надежде

1. Прочтите Пс 12 и ответьте на вопросы:

  • Как можно разделить этот псалом, наблюдая за настроением псалмопевца? (1-3 – жалобы и отчаяние; 4,5 –мольба к Богу; 

6 – надежда на Бога и хвала Ему)

  • На что жалуется Давид Богу?  Бывает ли такое с вами? (2,3)
  • Как вы думаете, что помогает Давиду так быстро изменить настрой его молитвы? (4,6 – пережитый опыт с Богом)
  • Чем близок вам этот псалом и к чему вас побеждает? 

Вывод: Когда в нашей жизни возникают проблемы, кажущиеся неразрешимыми, упование на Любящего Бога может стать единственным источником умиротворения и надежды!

Чт. О, восстанови нас вновь

1. Прочтите Пс. 59:1-7 и ответьте на вопросы: 

  • Для чего еще предназначены псалмы? (1- для изучения)
  • Почему этот псалом относится к категории «псалмов плача»? (3)
  • Какие образы использует Давид, чтобы описать бедствие? (4,5)
  • На что надеется псалмопевец, прося Божьей помощи? (6,7)
  • В каких обстоятельствах этот псалом мог быть вашей молитвой?

Вывод: Псалмы учат нас, как молиться во времена скорби. В трудные времена важно обращаться к Богу с молитвой и надеждой, что Он вмешается, укрепит веру, даст силы и восстановит отношения с Ним. Псалмы – молитвенный учебник. Вплетайте священные слова псалмов в свои личные молитвы.

План урока подготовил Отдел Субботней Школы, Миннесота. 

Текст урока

Урок 2. «Научи нас молиться»

Библейские стихи для исследования: Пс.43; 21; 12; 59:3–7; 104:5.

Дополнительные стихи: Лук.11:11; Кол.3:16; Иак.5:13.

Памятный стих: «Случилось, что, когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: я, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих» (Лук.11.1).

Среди некоторых христиан бытует мнение, что лишь спонтанная молитва, произнесенная своими словами, является настоящей молитвой. Однако, когда ученики попросили Иисуса научить их молиться, Он ответил на их просьбу. Бог поместил книгу-молитвослов, Псалтирь, в самое сердце Библии не только для того, чтобы показать нам, как молился народ Божий в древние времена, но и чтобы научить нас тому, как мы можем молиться сегодня.

С древних времен псалмы были образцом молитв народа Божьего, включая молитвы Иисуса (1Пар.16:7,9; Неем.12:8; Матф.27:46; Ефес.5:19). На этой неделе мы рассмотрим роль, которую играла книга Псалтирь для народа Божьего, помогая ему проходить свое жизненное поприще и возрастать в отношениях с Богом. Мы должны помнить, что псалмы — это молитвы. Они бесценны не только как кладезь богословской мысли, но и как источник обогащения духовной сущности наших личных и общественных молитв и их преобразования.

Молитвы, основанные на псалмах, во все времена помогали верующим обрести и поддерживать постоянную и продуктивную молитвенную жизнь.

На этой неделе мы рассмотрим книгу Псалтирь в контексте тех периодов нашей жизни, когда дела идут довольно плохо.

▬▬▬▬▬

Воскресенье. Используя псалмы в своих молитвах

В каких обстоятельствах вашей жизни вы чаще читаете книгу Псалтирь?

Прочитайте Пс.104:5; Кол.3:16 и Иак.5:13. Какое место занимают псалмы в опыте богопоклонения?

Простой способ начать ежедневно молиться с опорой на псалмы состоит в том, чтобы каждый день читать один псалом. Начать можно с псалма 1 и следовать порядку, указанному в Псалтири. Другой способ — читать псалмы, соответствующие вашей нынешней ситуации: есть псалмы плача, псалмы всенародного плача, благодарственные псалмы, гимны, псалмы-покаяния, псалмы мудрости (взыскание Божьей мудрости и водительства), исторические псалмы, псалмы, выражающие гнев и ярость, псалмы паломничества. В течение этого квартала мы рассмотрим многие из них и изучим эти псалмы в их контексте.

Так как же нам следует читать псалмы?

Прочитайте псалом, потом размышляйте, а затем молитесь. Постарайтесь пережить его. Для этого размышляйте над словами, с которыми псалмопевец обращается к Богу, и о причинах, побудивших его молиться именно так. Обратите внимание, насколько ваша ситуация соответствует опыту псалмопевца и как псалом может помочь вам выразить ваш опыт. Вы будете поражены тем, как часто сможете находить отголосок своих чувств и соотносить написанное со своими переживаниями.

Если какие-то слова псалма обличают вас или вызывают сопротивление, подумайте, что Бог желает исправить в вашей жизни. Размышляйте над вестью этого псалма в свете личности Христа и Его дела спасения, а также о непреходящей надежде, которую внушает нам дело Христово. Как мы знаем или должны бы знать, всегда полезно рассматривать все написанное в Библии в свете Христа и Его Креста.

Также обращайте внимание на новые мысли для молитвы, на которые наводит псалом, и подумайте об их важности для вас, вашей церкви и мира. Попросите Бога вложить Его слово в ваше сердце и разум. Если псалом подходит к ситуации того человека, которого вы знаете, совершите ходатайственную молитву об этом человеке. Суть в том, что книга Псалтирь говорит о столь многих аспектах жизни, что мы можем обогатить свою духовную жизнь, читая и впитывая в свои сердца то, что она говорит нам.

Что означает позволить «слову Христову вселяться в нас обильно» (Кол.3:16)? Почему чтение Библии является первым и самым важным шагом этого опыта?

▬▬▬▬▬

Понедельник. Доверять в скорбное время

Все христиане переживали времена отчаяния и страданий. В такие времена мы задаемся вопросом, почему Бог бездействует или почему Бог позволяет этому случаться с нами. Авторы псалмов сами испытывали подобное и по вдохновению свыше записали свои опыты.

Прочитайте Пс.43. Какие обстоятельства жизни народа описаны в этом псалме? Какой вопрос больше всего мучит авторов этого псалма?

Выбор псалмов для чтения на богослужениях часто отражает содержание молитв, звучащих на богослужениях. Это ограничивает. Такой подход свидетельствует о нашей неспособности смотреть на мрачную сторону жизни и чувства, которые мы при этом испытываем. Хотя мы, находясь в горниле страданий, порою чувствуем, что Бог поступает с нами несправедливо, мы считаем неприемлемым во время как общественных, так и личных молитв об этом говорить.

Такое замалчивание может привести к тому, что мы утратим суть поклонения Богу. Из-за боязни честно и открыто выразить свои чувства и мысли перед Богом в молитве мы часто остаемся во власти собственных эмоций. Это также лишает нас уверенности в Боге и мешает построению доверительных отношений с Ним. Молитва словами псалмов дает уверенность в том, что, когда мы молимся и поклоняемся Богу, нам не нужно отрицать или подвергать цензуре свой опыт.

Например, псалом 43 может помочь верующим свободно выразить свой опыт переживаемых страданий. Молитва словами псалмов помогает расширить варианты привычных обращений к Богу. Псалмы содержат такие комбинации слов и смыслов, которые мы сами не смогли бы сформулировать. «Не отступило назад сердце наше, и стопы наши не уклонились от пути Твоего, когда Ты сокрушил нас в земле драконов и покрыл нас тенью смертною» (Пс.43:19-20).

Однако обратите внимание на то, как начинается Пс.43. Автор говорит о том, как Бог в прошлом совершал великое для Своего народа. Таким образом, автор выражает свое доверие Богу, а не надеется «на лук свой» (Пс.43:7).

Несмотря на это, бедствие все равно постигает Божий народ. Список бед и стенаний длинный и горький. Но среди всего этого псалмопевец взывает к Богу об избавлении — «избавь нас ради милости Твоей» (Пс.44:27). То есть, даже находясь в беде, он осознает реальность Бога и Его любви.

Как размышление о прошлом, когда Божье присутствие в вашей жизни было реальным, помогает вам переживать времена, когда скорби вынуждают вас полагать, что Бог далек?

▬▬▬▬▬

Вторник. Псалом отчаяния

Молитва словами псалмов не только помогает верующим свободно выражать свои мысли в молитвах. Псалмы помещают переживания верующих в рамки богодухновенных молитв, облегчая страдания, вселяя надежду и уверенность в Божьем присутствии.

Прочитайте Пс.21. Выпишите из псалма наиболее яркие выражения, описывающие состояние человека, жизнь которого представлена в этом псалме.

Возглас страдающего из Пс.21:2 может помочь страдающим выразить свою скорбь и чувство одиночества: «Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слов뭀 вопля моего».

Эти слова хорошо знакомы христианам, потому что Иисус произнес их на кресте. Этот факт показывает, какое важное место занимали псалмы в опытах, пережитых Христом (см. Матф.27:46).

Что все-таки дарует утешение даже в  состоянии отчаяния (Пс.21:20–32)?

Однако даже среди страданий и испытаний звучат ободряющие слова: «Буду возвещать имя Твое братьям моим, посреди собрания восхвалять Тебя» (Пс.21:23).

Иначе говоря, хотя эти чувства могли и не соответствовать состоянию скорби автора, псалмопевец все же выразил свою веру в Бога и заявил, что, несмотря ни на что, он все равно будет славить Бога. Таким образом, псалмы учат нас взирать за пределы нашего нынешнего положения и верой видеть то время, когда наша жизнь будет восстановлена Божьей благодатью.

Так молитва словами псалмов раздвигает духовные горизонты верующих. Псалмы дают верующим возможность выражать свои чувства и понимание, но им не стоит оставаться в том состоянии, в котором они сейчас находятся. Они побуждают верующих оставить свое бремя боли, разочарования, гнева и отчаяния перед Богом и довериться Ему, каковы бы ни были их обстоятельства.

Переход от плача к прославлению Бога, который мы видим во многих псалмах, наводит на мысль о духовном преобразовании, которое испытывают верующие, когда получают в молитве Божью благодать и утешение.

Как мы можем научиться взирать за пределы наших теперешних испытаний и тем самым доверяться Божьей благости, с чем бы мы сейчас ни сталкивались?

▬▬▬▬▬

Среда. От отчаяния к надежде

Вероятно, мы все сталкивались с чувством того, что Бог нас оставил. Кому порою не приходила мысль: «Почему так происходит?»

Псалмопевцы были таким же людьми, как и мы. Безусловно, им было знакомо чувство духовного одиночества. Хотя верно, что порою наши грехи навлекают на нас испытания, но бывает, что мы сталкиваемся с испытаниями, которых, по нашему мнению, мы не заслужили. Кто не сталкивался с этим?

Прочитайте Пс.12. Каковы два главных состояния автора, которые можно различить в этом псалме? Какое решение, по вашему мнению, привело к разительной перемене в состоянии псалмопевца?

«Доколе, Господи, будешь забывать меня вконец, доколе будешь скрывать лицо Твое от меня?» (Пс.12:2). И снова, кто не испытывал подобных чувств, какими бы ложными они ни были? Разве Бог когда-либо забывал кого-то из нас?

Таким образом, Пс.12 указывает на то, как избежать еще одной распространенной ошибки, которая заключается в том, что во время молитвы мы сосредотачиваем внимание на себе и своих проблемах. Этот псалом может преобразить нашу молитву, побуждая нас снова и снова утверждать верность и неизменность Божьих отношений с Его народом.

Конечно, начинаясь с плача и жалоб, псалом не заканчивается на этом. И это самый важный момент.

Этот псалом побуждает нас сознательно принять решение — довериться Божьей искупительной силе (Пс.12:6), чтобы наш страх и тревога (Пс.12:2–5) могли постепенно уступить место Божьему спасению, и мы пережили переход от плача к хвале, от отчаяния к надежде (Пс.12:6).

Но простое повторение слов псалмов с поверхностным осознанием их смысла не произведет подлинного преобразования. Когда мы молимся словами псалмов, нам следует просить, чтобы Дух Святой помог нам действовать так, как того требует псалом. Псалтирь — это Слово Божье, посредством которого преображаются характеры и действия верующих, а не просто информация. По милости Божьей обетования псалмов исполняются в жизни верующих. Это значит, что мы позволяем Слову Божьему созидать нас согласно воле Божьей и соединять нас со Христом, Который в совершенстве показал волю Божью и, будучи воплотившимся Сыном Божьим, также молился словами псалмов.

Как ваши испытания могут приблизить вас к Богу? Почему, если не проявлять бдительности, они могут оттолкнуть вас от Него?

▬▬▬▬▬

Четверг. О, восставь нас вновь

Прочитайте Пс.59:1–5. Как вы думаете, в каком случае этот псалом мог бы быть подходящей молитвой? Какую пользу мы можем извлечь из псалмов плача даже в радостные периоды жизни?

Псалмы плача обычно понимают как молитвы людей, переживающих трудные времена, в которые они сталкиваются с физическими, психологическими или духовными проблемами. Или со всем одновременно.

Однако это не означает, что мы должны избегать этих псалмов, потому что благоденствуем. Действительно, бывает, что слова псалма не соответствуют нынешней ситуации молящегося, но их прочтение все равно может быть полезным. Каким образом?

Во-первых, псалмы плача могут помочь нам глубже осознать, что страдания — это часть общего человеческого опыта и что они случаются и с праведными, и с нечестивыми. Псалмы уверяют нас, что Бог печется о нас, дает силу и разрешает проблемы во время скорби. Даже в этом псалме среди скорби («Ты потряс землю», Пс.59:4) псалмопевец проявляет надежду на избавление, которое Бог в конце концов совершит.

Во-вторых, псалмы плача учат нас сочувствовать страждущим. Когда мы радостно благодарим Бога, особенно если это происходит в собрании, мы должны думать о тех, кому сейчас труднее, чем нам. Молитва словами таких псалмов может помочь нам не забывать о тех, кто проходит через трудные времена. Псалмы призваны пробудить в нас сочувствие и желание послужить страдающим, как это делал Иисус.

«Наш мир — огромный лепрозорий, но Христос пришел исцелить больных, провозгласить освобождение пленникам сатаны. Он был исполнен здоровья и силы и даровал Свою жизнь больным, страждущим, одержимым бесами. Он не отворачивался ни от кого, кто приходил к Нему, чтобы получить Его целительную силу. Он знал, что умолявшие Его о помощи сами навлекли на себя недуг, но никогда не отказывал им в исцелении. И когда благодать Христа касалась этих бедных душ, они сознавали свою греховность и часто исцелялись от духовной болезни точно так же, как и от физических недугов. Евангелие, как и прежде, обладает той же силой, так почему же мы сегодня не видим подобных результатов?» (Уайт Э. Служение благотворительности. с. 24, 25).

Кого вы знаете, кто прямо сейчас нуждается не только в наших молитвах, но и в нашей помощи?

▬▬▬▬▬

Пятница. Для дальнейшего исследования

Прочитайте Пс.41:9 и главу «Поэзия и песня» в книге Э. Уайт «Воспитание» (с. 159–169). Как связаны молитва и песня согласно этим стихам?

Эллен Уайт описывает псалмы покаяния Давида (напр., Пс.50) как язык его души и молитвы, которые иллюстрируют природу истинной печали о грехе (См. Путь ко Христу. с. 24, 25). Она побуждает верующих запоминать наизусть отрывки из Псалтири как средство, укрепляющее чувство Божьего присутствия в их жизни, и подчеркивает обыкновение Иисуса молиться словами псалмов, когда Он сталкивался с искушением и гнетущим страхом. Она также отмечает: «Как часто в нашей духовной жизни повторяется эта история! Как часто со словами священной песни в душе оживают источники покаяния, веры, надежды, любви и радости!.. Многие песни являются, по существу, молитвами» (Воспитание. с. 162–168).

Когда мы молимся и поем псалмы, мы вбираем настойчивость, дерзновение, отвагу и надежду псалмопевцев. Они побуждают нас продолжать наш духовный путь и ободряют нас тем, что мы не одиноки. Другие люди так же, как и мы, переживали трудные времена и все же одерживали победу по милости Божьей. В то же время Псалтирь показывает нам проблески горячих ходатайственных молитв Христа за нас, поскольку Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за нас (Евр.7:25).

Использование псалмов в молитве и богослужении позволяет собранию верующих осознать весь спектр человеческого опыта и учит верующих привносить различные аспекты этого опыта в богослужение. Псалмы — это молитвы и песни, имеющие двойственную, Богочеловеческую природу. По этой причине включение псалмов в богослужение помещает общину верующих в центр Божьей воли и действующей, исцеляющей благодати.

Вопросы для обсуждения

  1. Почему молитва своими словами — не единственный способ молиться? Какую пользу нашей молитвенной жизни может принести молитва, основанная на книге Псалтирь?
  2. Как псалмы могут обогатить наш молитвенный опыт? Обсудите некоторые практические способы, которыми ваша поместная церковь может использовать псалмы на своих богослужениях.
  3. Что говорит Псалтирь о непростом духовном пути верующего и о силе Божьей исцеляющей благодати?

Комментарий к уроку

Комментарий к уроку 2

Часть I: Обзор

Основной стих: Лук.11:1.

На этой неделе мы будем размышлять об отчаянии, которое испытывали псалмопевцы во время испытаний. В нашем исследовании мы рассмотрим четыре псалма, в которых содержатся наставления о том, как молиться в непростое время: Пс.43; 21; 12; 59.

Часть II: Комментарий

Псалом 43

Честность и прямолинейность псалмопевцев в их мольбах, обращенных к Яхве, могут удивить и даже шокировать нас. По большей части мы склонны избегать такого уровня дерзновения, когда обращаемся к нашему Создателю.

Но сыны Кореевы не таковы. Давайте посмотрим на некоторые уроки, которые мы можем извлечь из их смелой молитвы в псалме 43:

1.  Сыны Кореевы уповают на Бога (Пс.43:5–9), невзирая на унижения, с которыми они сталкиваются, ибо они помнят дела Яхве, соделанные для них (Пс.43:2–4). Их жалобы не из тех, где преобладают недовольство и обвинения в адрес Бога. Скорее, их молитва основана на истинной вере в Его силу и милость.

2.  Они утверждают, что Господь оставил их на милость врагов (Пс.43:10–17). Можем ли мы выразить те же чувства нашему Создателю, не потеряв нашей веры?

3.  Сыны Кореевы подтверждают, что они не забыли своего Бога (Пс.43:18). Они верны и признают, что не могут обманывать Господа (Пс.43:18–23).

4.  Псалом заканчивается смелым обращением к Богу, призывающим Его действовать на их стороне: «восстань», «избавь» (Пс.43:24–27). Таким образом, они умоляют об избавлении.

Псалом заканчивается без явного ответа от Господа. Его молчание напоминает нам, что еще не раз по эту сторону вечности мы будем взывать к Богу, а Он будет молчать. Мы должны довериться Ему и не позволять волне тревоги нас захлестнуть или привести к кораблекрушению нашей веры.

Псалом 21

Этот псалом написан в том же ключе, что и Пс.43, хотя следует отметить, что Пс.21 — это личная молитва. Автором этого псалма является царь Давид. Согласно дискуссии вокруг исторического контекста псалма, мы полагаем, что он, вероятно, был написан либо в то время, когда Давид подвергался гонениям со стороны Саула, либо во время своих бедствий из-за мятежа сына Авессалома.

Каково бы ни было историческое происхождение этого псалма, нет никаких сомнений в том, что этот псалом мессианский. Он несколько раз цитируется в Новом Завете в контексте страданий, которые испытал Иисус во время суда, пыток и распятия:

  • «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Марк.15:34; Матф.27:46) — прямое цитирование Пс.21:2;
  • Пс.21:8 имеет отношение к распятому Иисусу и тем, кто над Ним глумился (Марк.15:29; Матф.27:39-40);
  • Пс.21:17 («пронзили руки мои и ноги мои») — это прямая аллюзия на то, что Иисуса прибили ко кресту, хотя этот конкретный стих и не цитируется в Евангелиях;
  • Марк.15:24 и Матф.27:35 содержит аллюзию на Пс.21:19;
  • отрывок Пс.21:13–16 применим к опыту Иисуса. Пс.21:18 описывает состояние Спасителя, распятого на кресте: «Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище».

Когда мы читаем псалмы, указывающие на страдание Иисуса, нас утешает мысль о том, что тот же Творец, облекшись в нашу человеческую плоть, столкнулся со страданием, намного превосходящим любые страдания или испытания, с которыми мы когда-либо столкнемся в своей жизни. Наверняка наш Господь вспомнил этот псалом в ту роковую пятницу Своей смерти и со слезами на глазах молился его словами. Мы тоже можем молиться этими словами в наши дни испытаний и страданий.

Как вдохновляет нас знание того, что Сам Иисус оплакивал Свои страдания и выражал Свою боль Своему Небесному Отцу? В таком честном и прямом выражении своих чувств нет греха. Более того, Иисус молился: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия». Своим примером Господь учит нас, что искреннее выражение своих чувств и слабостей не вызывает негодования у Бога. После того, как Иисус излил чувства Своего сердца Отцу, Он закончил молитву полным подчинением Его воле: «Впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Матф.26:39).

Подобным образом Пс.21 выражает то же совершенное доверие и подчинение воле Отца. Псалом оканчивается, как и многие другие псалмы, словами об избавлении (Пс.21:21–23) и хвалой (Пс.21:24–27). Он завершается прославлением милостей Господа (Пс.21:28–32), охватывая широкий спектр эмоций от бездны боли и страданий до апогея радости и благословения. Точно так же и мы в наших молитвах должны стремиться к таким славным высотам.

Псалом 12

Авторы Псалтири задают два вопроса, в которых выражают свое отчаяние среди страданий и испытаний. Первый вопрос: «Для чего?» Этот вопрос используется, когда собеседник хочет понять действия Бога, находясь в трудных обстоятельствах, а именно: 1) когда кажется, что Господь ничего не делает для спасения праведника (Пс.9:22; 43:24); 2) когда кажется, что Бог оставил страдальца (Пс.21:2; 41:10; 43:24); или 3) когда оказывается, что Господь отверг его (Пс.41:4; 73:1; 87:15). В сущности, этот вопрос используется при попытке понять причину действия (или бездействия) Божьего.

Второй вопрос, который используют псалмопевцы, — это «доколе?» (Пс.12:2-3; 34:17; 73:10; 78:5; 79:5; 88:47;

89:13; 93:3). Вопрос «доколе?» не оспаривает Божьих действий посреди страданий человека. Скорее, он признает, что Господь всегда над ситуацией. Кроме того, в этом вопросе нет просьбы к Богу отомстить источнику боли и печали. Это вопросительное слово просто выражает желание узнать, сколько еще Бог потребует ожидать от верующего. Более того, в вопросе «доколе?» содержится просьба к Господу о том, чтобы Он начал действовать. Этот вопрос также отражает в себе чувство духовной усталости, которую мы переживаем перед лицом наших непрекращающихся страданий, и стремление к тому, чтобы они закончились. Мы тоже с псалмопевцем можем просить Господа в своих молитвах: «Доколе?» Мы так же можем представить Ему прошение о вмешательстве и милости. Такое моление можно назвать «жалобой с верой».

После своей болезненной жалобы Давид переходит к прошению. Этот переход служит для нас примером важного принципа для наших собственных молитв: мы не должны погрязать в своих огорчениях. Скорее, мы должны двигаться вперед с верой: «Призри, услышь меня, Господи, Боже мой! Просвети очи мои» (Пс.12:4). Часто то, в чем мы действительно нуждаемся, — это уверенность в том, что Творец присутствует с нами.

Так же, как и Пс.21, этот псалом также оканчивается словами уверенности (Пс.12:6). Но эти слова больше, чем просто заявление о вере. Во время скорбей псалмопевец выражает радость и уверенность (Пс.12:6). Его проблемы все еще существуют, но он верит, что они будут решены, и он полагается на Божье провидение, которое поддерживает его. Такая уверенность и вера служат для нас примером: мы тоже должны доверять Богу, верить в Его силу и просить исполнения Его обетований. В своей последней строфе псалмопевец использует три глагола: «уповать», «возрадоваться» и «воспеть». Как мы можем возрадоваться, когда мы в беде? Аналогичным образом как мы можем воспевать? Мы можем сделать это, когда мы «уповаем» на «милость» Бога, «облагодетельствовавшего меня» (Пс.12:6).

Псалом 59

Вступительные слова Пс.59 сообщает нам об историческом контексте, в котором было написано это песнопение. Как правило, авторы Псалтири не предоставляют такой справочной информации. Однако ее присутствие дает нам полезный материал для понимания происхождения этой песни.

Псалом 59 касается событий из 2Цар.8:1–14. В то время Давид стал царем всего Израиля (2Цар.5:1–5) и превратил Иерусалим в столицу своего царства (2Цар.5:6–10). Пророк Нафан сообщил царю, что Бог хочет заключить с ним завет (2Цар.7). Давид был готов принять исполнение обетований, данных Господом Аврааму, а именно что его потомки унаследуют землю «от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата» (Быт.15:18). После первых побед Давида над филистимлянами в качестве израильского царя (2Цар.5:17–25; 8:1-2) и Моавом (2Цар.8:2) он столкнулся с новой военной угрозой со стороны арамеев. Давид сражался против Адраазара, царя Сувского, из битвы с которым он вернулся победителем, умертвив 18 000 сирийцев в Соляной долине. Кроме того, «во всей Идумее поставил охранные войска, и все Идумеяне были рабами Давиду. И хранил Господь Давида везде, куда он ни ходил» (2Цар.8:14).

Псалмы — это не философские размышления людей на духовные темы. Эти песнопения продиктованы реальными проблемами, с которыми приходится сталкиваться в повседневной жизни (ср. 2Цар.8 с упоминанием Моава, Едома и филистимлян в Пс.59:10–14). Давид написал псалом 59 в те страшные минуты, когда Израиль сражался с могущественными врагами. Несмотря на ужасное противостояние (Пс.59:3–5), Давид с верой сказал: «Даруй боящимся Тебя знамя, чтобы они подняли его ради истины» (Пс.59:6).

Мотив, который звучит как обетование Пс.59, в том, чтобы показать, что Бог пребывает со Своим народом (Пс.59:8–10). По этой причине Давид просит, чтобы Бог присутствовал с ним и его войском в самые трудные часы (Пс.59:11–13). Следуя этому тону, псалом заканчивается не пессимистическим настроением, размышлением о темном пути впереди, а твердой уверенностью в том, что Бог одержит победу: «С Богом мы окажем силу, Он низложит врагов наших» (Пс.59:14). Когда мы сталкиваемся с непреодолимыми трудностями и противодействием, лучший способ справиться с ними — это подняться с колен, исполнившись доверием Богу, Который дает нам силы совершать великие дела ради Него.

Часть III: Практическое применение

Псалмы 43, 21, 12, 59 учат нас, как молиться во времена скорби. Мы осознали необходимость честно рассказывать Господу в молитве о своих бедах, неудачах и унынии. Мы можем с уверенностью обратиться со своими жалобами и печалями к нашему Создателю, действуя с верой и уповая, что наши молитвы услышаны.

Предложите членам вашей группы субботней школы выражать свои печали Богу. Попросите их поделиться с остальными членами группы новыми идеями о молитве, которые они почерпнули из этого урока. Если есть такие, предложите одному добровольцу в духе псалмопевцев поделиться опытом своей молитвенной жизни, укрепляющим веру и наделяющим силой. Помните, что Псалтирь — это не просто сборник прекрасных поэтических произведений, это приглашение исполнять Божью волю!

Комментарий к уроку 2

Часть I: Обзор

Основной стих: Лук.11:1.

На этой неделе мы будем размышлять об отчаянии, которое испытывали псалмопевцы во время испытаний. В нашем исследовании мы рассмотрим четыре псалма, в которых содержатся наставления о том, как молиться в непростое время: Пс.43; 21; 12; 59.

Часть II: Комментарий

Псалом 43

Честность и прямолинейность псалмопевцев в их мольбах, обращенных к Яхве, могут удивить и даже шокировать нас. По большей части мы склонны избегать такого уровня дерзновения, когда обращаемся к нашему Создателю.

Но сыны Кореевы не таковы. Давайте посмотрим на некоторые уроки, которые мы можем извлечь из их смелой молитвы в псалме 43:

1.  Сыны Кореевы уповают на Бога (Пс.43:5–9), невзирая на унижения, с которыми они сталкиваются, ибо они помнят дела Яхве, соделанные для них (Пс.43:2–4). Их жалобы не из тех, где преобладают недовольство и обвинения в адрес Бога. Скорее, их молитва основана на истинной вере в Его силу и милость.

2.  Они утверждают, что Господь оставил их на милость врагов (Пс.43:10–17). Можем ли мы выразить те же чувства нашему Создателю, не потеряв нашей веры?

3.  Сыны Кореевы подтверждают, что они не забыли своего Бога (Пс.43:18). Они верны и признают, что не могут обманывать Господа (Пс.43:18–23).

4.  Псалом заканчивается смелым обращением к Богу, призывающим Его действовать на их стороне: «восстань», «избавь» (Пс.43:24–27). Таким образом, они умоляют об избавлении.

Псалом заканчивается без явного ответа от Господа. Его молчание напоминает нам, что еще не раз по эту сторону вечности мы будем взывать к Богу, а Он будет молчать. Мы должны довериться Ему и не позволять волне тревоги нас захлестнуть или привести к кораблекрушению нашей веры.

Псалом 21

Этот псалом написан в том же ключе, что и Пс.43, хотя следует отметить, что Пс.21 — это личная молитва. Автором этого псалма является царь Давид. Согласно дискуссии вокруг исторического контекста псалма, мы полагаем, что он, вероятно, был написан либо в то время, когда Давид подвергался гонениям со стороны Саула, либо во время своих бедствий из-за мятежа сына Авессалома.

Каково бы ни было историческое происхождение этого псалма, нет никаких сомнений в том, что этот псалом мессианский. Он несколько раз цитируется в Новом Завете в контексте страданий, которые испытал Иисус во время суда, пыток и распятия:

  • «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Марк.15:34; Матф.27:46) — прямое цитирование Пс.21:2;
  • Пс.21:8 имеет отношение к распятому Иисусу и тем, кто над Ним глумился (Марк.15:29; Матф.27:39-40);
  • Пс.21:17 («пронзили руки мои и ноги мои») — это прямая аллюзия на то, что Иисуса прибили ко кресту, хотя этот конкретный стих и не цитируется в Евангелиях;
  • Марк.15:24 и Матф.27:35 содержит аллюзию на Пс.21:19;
  • отрывок Пс.21:13–16 применим к опыту Иисуса. Пс.21:18 описывает состояние Спасителя, распятого на кресте: «Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище».

Когда мы читаем псалмы, указывающие на страдание Иисуса, нас утешает мысль о том, что тот же Творец, облекшись в нашу человеческую плоть, столкнулся со страданием, намного превосходящим любые страдания или испытания, с которыми мы когда-либо столкнемся в своей жизни. Наверняка наш Господь вспомнил этот псалом в ту роковую пятницу Своей смерти и со слезами на глазах молился его словами. Мы тоже можем молиться этими словами в наши дни испытаний и страданий.

Как вдохновляет нас знание того, что Сам Иисус оплакивал Свои страдания и выражал Свою боль Своему Небесному Отцу? В таком честном и прямом выражении своих чувств нет греха. Более того, Иисус молился: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия». Своим примером Господь учит нас, что искреннее выражение своих чувств и слабостей не вызывает негодования у Бога. После того, как Иисус излил чувства Своего сердца Отцу, Он закончил молитву полным подчинением Его воле: «Впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Матф.26:39).

Подобным образом Пс.21 выражает то же совершенное доверие и подчинение воле Отца. Псалом оканчивается, как и многие другие псалмы, словами об избавлении (Пс.21:21–23) и хвалой (Пс.21:24–27). Он завершается прославлением милостей Господа (Пс.21:28–32), охватывая широкий спектр эмоций от бездны боли и страданий до апогея радости и благословения. Точно так же и мы в наших молитвах должны стремиться к таким славным высотам.

Псалом 12

Авторы Псалтири задают два вопроса, в которых выражают свое отчаяние среди страданий и испытаний. Первый вопрос: «Для чего?» Этот вопрос используется, когда собеседник хочет понять действия Бога, находясь в трудных обстоятельствах, а именно: 1) когда кажется, что Господь ничего не делает для спасения праведника (Пс.9:22; 43:24); 2) когда кажется, что Бог оставил страдальца (Пс.21:2; 41:10; 43:24); или 3) когда оказывается, что Господь отверг его (Пс.41:4; 73:1; 87:15). В сущности, этот вопрос используется при попытке понять причину действия (или бездействия) Божьего.

Второй вопрос, который используют псалмопевцы, — это «доколе?» (Пс.12:2-3; 34:17; 73:10; 78:5; 79:5; 88:47;

89:13; 93:3). Вопрос «доколе?» не оспаривает Божьих действий посреди страданий человека. Скорее, он признает, что Господь всегда над ситуацией. Кроме того, в этом вопросе нет просьбы к Богу отомстить источнику боли и печали. Это вопросительное слово просто выражает желание узнать, сколько еще Бог потребует ожидать от верующего. Более того, в вопросе «доколе?» содержится просьба к Господу о том, чтобы Он начал действовать. Этот вопрос также отражает в себе чувство духовной усталости, которую мы переживаем перед лицом наших непрекращающихся страданий, и стремление к тому, чтобы они закончились. Мы тоже с псалмопевцем можем просить Господа в своих молитвах: «Доколе?» Мы так же можем представить Ему прошение о вмешательстве и милости. Такое моление можно назвать «жалобой с верой».

После своей болезненной жалобы Давид переходит к прошению. Этот переход служит для нас примером важного принципа для наших собственных молитв: мы не должны погрязать в своих огорчениях. Скорее, мы должны двигаться вперед с верой: «Призри, услышь меня, Господи, Боже мой! Просвети очи мои» (Пс.12:4). Часто то, в чем мы действительно нуждаемся, — это уверенность в том, что Творец присутствует с нами.

Так же, как и Пс.21, этот псалом также оканчивается словами уверенности (Пс.12:6). Но эти слова больше, чем просто заявление о вере. Во время скорбей псалмопевец выражает радость и уверенность (Пс.12:6). Его проблемы все еще существуют, но он верит, что они будут решены, и он полагается на Божье провидение, которое поддерживает его. Такая уверенность и вера служат для нас примером: мы тоже должны доверять Богу, верить в Его силу и просить исполнения Его обетований. В своей последней строфе псалмопевец использует три глагола: «уповать», «возрадоваться» и «воспеть». Как мы можем возрадоваться, когда мы в беде? Аналогичным образом как мы можем воспевать? Мы можем сделать это, когда мы «уповаем» на «милость» Бога, «облагодетельствовавшего меня» (Пс.12:6).

Псалом 59

Вступительные слова Пс.59 сообщает нам об историческом контексте, в котором было написано это песнопение. Как правило, авторы Псалтири не предоставляют такой справочной информации. Однако ее присутствие дает нам полезный материал для понимания происхождения этой песни.

Псалом 59 касается событий из 2Цар.8:1–14. В то время Давид стал царем всего Израиля (2Цар.5:1–5) и превратил Иерусалим в столицу своего царства (2Цар.5:6–10). Пророк Нафан сообщил царю, что Бог хочет заключить с ним завет (2Цар.7). Давид был готов принять исполнение обетований, данных Господом Аврааму, а именно что его потомки унаследуют землю «от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата» (Быт.15:18). После первых побед Давида над филистимлянами в качестве израильского царя (2Цар.5:17–25; 8:1-2) и Моавом (2Цар.8:2) он столкнулся с новой военной угрозой со стороны арамеев. Давид сражался против Адраазара, царя Сувского, из битвы с которым он вернулся победителем, умертвив 18 000 сирийцев в Соляной долине. Кроме того, «во всей Идумее поставил охранные войска, и все Идумеяне были рабами Давиду. И хранил Господь Давида везде, куда он ни ходил» (2Цар.8:14).

Псалмы — это не философские размышления людей на духовные темы. Эти песнопения продиктованы реальными проблемами, с которыми приходится сталкиваться в повседневной жизни (ср. 2Цар.8 с упоминанием Моава, Едома и филистимлян в Пс.59:10–14). Давид написал псалом 59 в те страшные минуты, когда Израиль сражался с могущественными врагами. Несмотря на ужасное противостояние (Пс.59:3–5), Давид с верой сказал: «Даруй боящимся Тебя знамя, чтобы они подняли его ради истины» (Пс.59:6).

Мотив, который звучит как обетование Пс.59, в том, чтобы показать, что Бог пребывает со Своим народом (Пс.59:8–10). По этой причине Давид просит, чтобы Бог присутствовал с ним и его войском в самые трудные часы (Пс.59:11–13). Следуя этому тону, псалом заканчивается не пессимистическим настроением, размышлением о темном пути впереди, а твердой уверенностью в том, что Бог одержит победу: «С Богом мы окажем силу, Он низложит врагов наших» (Пс.59:14). Когда мы сталкиваемся с непреодолимыми трудностями и противодействием, лучший способ справиться с ними — это подняться с колен, исполнившись доверием Богу, Который дает нам силы совершать великие дела ради Него.

Часть III: Практическое применение

Псалмы 43, 21, 12, 59 учат нас, как молиться во времена скорби. Мы осознали необходимость честно рассказывать Господу в молитве о своих бедах, неудачах и унынии. Мы можем с уверенностью обратиться со своими жалобами и печалями к нашему Создателю, действуя с верой и уповая, что наши молитвы услышаны.

Предложите членам вашей группы субботней школы выражать свои печали Богу. Попросите их поделиться с остальными членами группы новыми идеями о молитве, которые они почерпнули из этого урока. Если есть такие, предложите одному добровольцу в духе псалмопевцев поделиться опытом своей молитвенной жизни, укрепляющим веру и наделяющим силой. Помните, что Псалтирь — это не просто сборник прекрасных поэтических произведений, это приглашение исполнять Божью волю!

Добавить комментарий

Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя.
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.
Пожалуйста, не размещайте комментарии в стиле «а вот ссылка на мою статью». Такие комментарии могут публиковать только авторы.

Отправить