Центр духовного просвещения

Библейская школа

Тема квартала: «Божья миссия – моя миссия»

Урок №9, «Миссия, обращенная к сильным мира сего»

2 декабря 2023

I. Навуходоносор (ВС).

1. Прочитайте Дан. 4:1-5 (по очереди) и ответьте на вопросы:

• Как Даниил попал в окружение вавилонского царя? (см. Дан. 1:1-6 – в качестве пленника; 1:17-19 – Бог вознаградил его за верность заповедям, дал успех в учебе и дар истолкования снов, вследствие чего царь оставил его при себе)
• Как царь описывает Даниила, и о чем это свидетельствует? (5,6 ст. – «в тебе дух святого Бога»; прежний опыт – 2:46,47)

2. Прочитайте Дан. 4:16 (по очереди) и ответьте на вопрос:

• Что реакция Даниила и его слова открывают о его отношении к царю? (желает Навуходоносору добра)

3. Прочитайте Дан. 4:21-24 (по очереди) и ответьте на вопросы:

• С какой целью Бог послал это откровение Навуходоносору? (22 ст. – «доколе познаешь, что Всевышний...»; 23 ст. – «когда ты познаешь власть небесную»; и ранее, во 2-й главе описано как Бог Сам посылает сон языческому царю!)
• Что делает Даниил по своей личной инициативе, и о чем это свидетельствует? (24 ст. – советует царю, как избежать беды, предсказанной во сне! Переживает о нём, желая мира!)
• Проверьте 24 ст. в иных переводах («творя дела справедливые» (ИПБ); «делая праведность» (Восстановительный))

4. Как вы относитесь к правителям враждебного народа?

II. Нееман (ПН).

1. Прочитайте 4Цар. 5:1-3 (по очереди) и ответьте на вопросы:

• Что Бог дал Нееману? (1,2 ст. – победу над Израилем)
• О чем свидетельствуют слова девочки? (о любви к врагам!)

2. Прочитайте 4Цар. 5:9-15 (по очереди) и ответьте на вопросы:

• Что мешает явлению Божьей силы? (11 стих – устоявшиеся представления)
• Что помогает уверовать в Бога? (15 ст. – чудо!)

3. Прочитайте 4Цар. 5:17-19 (по очереди) и ответьте на вопросы:

• Что открывает 1-я просьба Неемана? (17 ст. – просит земли для жертв; см. 4Цар. 17:26,27 – «Бога той земли»; язычник!)
• Что открывает 18 и 19 ст.? (Бог оценивает внешние действия, сопрягая их с внутренним отношением!)

2. Осознаете ли вы свои неверные устоявшиеся представления?

III. Свидетельство ученым: Никодим (ВТ).

1. Прочитайте Ин. 3:1-3 (по очереди) и ответьте на вопросы:

• Кем был Никодим? (1 ст. – фарисей, начальник; 10 ст. – «ты учитель Израилев»)
• Почему Никодим пришел ночью? (11 ст. – «вы свидетельства нашего не принимаете» – негативное отношение начальников)
• О чем свидетельствуют слова Никодима «мы знаем» – 2 ст.? (осознанное отвержение!)
• Чему учит тот факт, что Иисус согласился на эту встречу? (Он снисходил до возможностей человека)
• Какие плоды принесла эта встреча? (Ин. 7:50,51 – защищает соблюдение законных прав в отношении Иисуса; 19:39,40 – публично заботится о теле Иисуса)

2. Сколько длился ваш путь в церковь?

IV. Весть богатым (СР).

1. Прочитайте эти отрывки (по очереди) и ответьте на вопрос: как богатые реагировали на служение Иисуса?

• Мф. 27:57-60 («учился у Иисуса»; см. Ин. 19:38 – «ученик Иисуса, но тайный из страха»; теперь выступил публично)
• Мк. 10:22-24 (22 ст. – «отошел с печалью»; 24 ст. – «как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!»)
• Лк. 8:3 («служили Ему имением своим»)
• Лк. 19:2,3,8,9 («ныне пришло спасение дому сему»)

2. Как богатые реагируют на Божью весть в вашем опыте?

V. Весть сильным мира сего (ЧТ).

1. Прочитайте эти отрывки (по очереди) и ответьте на вопрос: как представители власти реагировали на служение Иисуса?

• Мф. 8:5-10  («и в Израиле не нашел Я такой веры»)
• Мк. 15:39 («истинно Человек Сей был Сын Божий»)
• Мф. 27:16-18 («предали Его из зависти»)
• Ин. 19:12-16 (боязнь потерять власть)

2. Знаете ли вы представителя власти – члена церкви?

№ 9. Миссия, обращенная к сильным мира сего

Q. Кого сегодня вы можете назвать «сильными мира сего»?

Вс. Навуходоносор

1. Прочтите Дан. 4:6 и ответьте на вопросы:

• Опишите состояние Навуходоносора до сна и после? (1,2)
• Куда обратился царь за помощью в истолковании? (3)
• Что в глазах царя отличало Даниила от других мудрецов?(5,6,15

2. Прочтите Дан. 4:31-34 и ответьте на вопросы:

• Как отреагировал Даниил на сон царя и что это говорит нам о его отношении к Навуходоносору – диктатору и захватчику? (16)
• Что стало причиной исполнения пророческого сна? (26,27)
• Какие перемены произошли с Навуходоносором в конце? (31,34
• Без каких качеств характера Даниил не открыл бы истину царю?
• Может ли тебя сегодня использовать Бог для подобной миссии?   

Вывод: Вера, основанная на опытах с Богом, верность и мудрость, смирение и смелость, а также искреннее уважение даже к врагам – все это сделало Даниила человеком готовым для миссии власть имущим.

Пн. Нееман

1. Прочтите 4 Цар. 5:1-19 и ответьте на вопросы:

• Как язычник Нееман узнал о Божьем пророке? 
• Как Господь смирял Неемана на пути к исцелению?
• В чем выражалась деликатность пророка Елисея к новообращенному военачальнику?
• Почему ни Даниил ни девочка не мстили врагу, который убил их родных, разрушил и ограбил их страну, пленил и поработил?
• Что еще вы бы отметили прочитав эту удивительную историю?

Вывод: Проявляя сострадание и сочувствие к нуждающимся вне зависимости от их статуса, мы можем донести весть Евангелия даже к тем, кто казалось бы не готов к принятию этой вести.

Вт. Свидетельство ученым: Никодим

1. Откройте Ин. 3:1-12, 43–52, главу и ответьте на вопросы:

• Кем был Никодим и почему он пришел ночью? (1,2)
• Как Никодим относился к Иисусу и почему? (2)
• Какая истина сконфузила ученого Никодима и почему Иисус избрал именно такую тактику евангелизма? (5–10)
• Какой вывод мог сделать Никодим после беседы с Иисусом?

2. Прочтите Иоанна 7:43-52 и ответьте на вопросы:

• Какие результаты принесла встреча Иисуса с Никодимом?
• Чему вы, как адвентист и миссионер научились из этой истории?  

Выводы: 1. Иисус с пониманием отнесся к ночной встрече Никодима.

2. Даже самые великие ученые не все знают. 3. Богословы знающие все о истине и пути к спасению, также нуждаются во Христе и Его благодати 

Ср. Весть богатым

1. Откройте Мф. 19:16-22; Мк. 10:21 и ответьте на вопросы:

• Что еще хотел юноша у которого уже все было? (16)
• В чем был уверен молодой человек? (20)
• Что могло понравиться Иисусу в богатом юноше? (Мк. 10:21)
• Почему юноша не откликнулся на приглашение Иисуса? (21,22)

2. Откройте Лк 19:1-10 и ответьте на вопросы:

• Что общего и различного между богатым юношей и Закхеем? 
• Почему они по-разному отнеслись к своему богатству? 
• Что для себя вы вынесли из этих двух историй? 

Вывод: Иисус, зная конец истории, все равно любит человека. Мы, как вестники Бога, должны проповедовать Евангелие спасения всем слоям и классам общества. И также как Иисус, доносить состоятельным людям простую истину о том как инвестировать в небесные сокровища. 

Чт. Весть сильным мира сего  

1. Прочтите Ин. 19:38-42 и ответьте на вопросы:

• Что общего у Никодима и Иосифа из Аримафеи? 
• Что сделал Иосиф для своего Учителя? (38, Мф. 27:57-60)
• Какое пророчество было исполнено Иосифом? (Ис. 53:9)
• Какой дар принес Никодим для своего Учителя? (39)
• Почему все четыре евангелиста отметили факт поведения Никодима и Иосифа после распятия Иисуса?  

Вывод: Власть имущие и богатые обычно вращаются в мире лицемерия, предательства, алчности и цинизма... Искренность, честность и простота христиан – это то, что отвечает потребностям души уставшим от грязи, страхов и непрекращающейся борьбы среди великих мира сего.

Возможно, эти люди больше всего нуждаются в покое во Христе.

План урока подготовил Отдел Субботней Школы, Миннесота. 

Урок 9. Миссия, обращенная к сильным мира сего 

Библейские стихи для исследования: 4Цар.5:1–19; Дан.4; Иоан.3:1–12; Иоан.7:43–52; Матф.16:26; 19:16–22; Иоан.19:38–42. 

Памятный стих: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Матф.16:26). 

Библия — это откровение Божьей истины для нашего мира. В ней многое открыто и о человеческой природе, о том, что люди в целом похожи, где бы они ни жили, в Иудее VII века или Бразилии XXI века: грешникам нужна Божья благодать. 

Это касается в том числе богатых и влиятельных. Богатые и наделенные властью люди библейских времен ничем не отличались от богатых и властей предержащих современности, особенно что касается их погони за богатством, славой и властью, что часто (не всегда) совершается за счет бедных. Но Бог заботится о спасении богатых и имеющих власть так же, как заботится и о спасении слабых и нуждающихся. Писание приводит несколько захватывающих примеров библейских персонажей, которые были могущественны и богаты, и описывает, как Бог использовал их, чтобы принести благословение народам. Авраам, Исаак, Иов, Соломон и Иосиф — вот лишь некоторые примеры. 

На этой неделе мы будем размышлять о Божьей миссии по отношению к богатым и влиятельным. Давайте вместе рассмотрим, как Бог достигал некоторых из этих людей и как Он призывает и готовит верующих свидетельствовать им. 

********** 

Воскресенье. Навуходоносор 

Будучи христианами, мы верим в то, что называется «безграничным искуплением». Это означает, что мы верим, что Христос умер за все человечество, а не за особую группу предопределенных Богом ко спасению. Поскольку Бог «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим.2:4), Иисус принес Себя в жертву за «грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1Иоан.2:2). Именно потому все избраны «в Нем прежде создания мира» (Ефес.1:4), даже если не все в свой черед избирают Его. Именно поэтому мы находим в Библии повествования о совершенно разных людях, которых Бог обратил к Себе. 

Прочитайте Дан.4. Что произошло с царем Навуходоносором особенно в финале этой истории (4:31,34)? 

Библейская история о царе Навуходоносоре служит удивительным примером того, как Бог касается неверующих, облеченных властью. Суд Божий пал на него, подобно тому, как это происходило с некоторыми израильскими царями (см., например, 2Пар.32:25-26; 3Цар.14:21–31; 1Цар.28). Библейское повествование о 

Навуходоносоре, который пришел в себя и признал Бога-Творца, показывает, что Бог заботится о богатых и властных так же, как и о слабых и нуждающихся. Самый могущественный человек на земле провозгласил: «Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо» (Дан.4:34). О, если бы только все богатые, могущественные и надменные среди смертных поняли бы эту истину! 

Каким образом язычник Навуходоносор, властитель всемирной империи, получил знания о всевышнем Боге? 

Что мы можем узнать из этой истории? Во-первых, Бог использует посвященных верующих, таких как Даниил, как мостик, чтобы достичь могущественных неверующих. Во-вторых, Бог может напрямую вмешиваться в процесс свидетельства, чтобы коснуться сердец могущественных неверующих. Навуходоносора Бог смирил, так как он был гордым и надменным. И хотя это очень драматичная история, богатые, могущественные и великие могут сойти с небес на землю самыми разными путями. 

Даже если мы не богаты и не наделены властью по мирским меркам, почему мы должны избегать надменности, которую проявил этот царь? Почему эта черта характера может проявляться гораздо легче, чем мы можем полагать? 

********** 

Понедельник. Нееман 

Христос умер за всех, вне зависимости от происхождения, достатка, этнической принадлежности или статуса. Бог касается сердец могущественных нехристиан этого мира и ожидает, что они будут жить в соответствии с тем светом, что имеют (см. Эллен Уайт. Деяния апостолов. с. 416). 

Прочитайте 4Цар.5:1–19. Какие уроки можно извлечь из этой истории относительно того, как приобретать влиятельных людей для Господа? 

В 4Цар.5:17–19 Нееман высказал две необычные просьбы после того, как Бог исцелил его от проказы. Во-первых, он попросил Израильской земли, сколько унесут два мула, чтобы увезти в Сирию и там поклоняться Богу живому. Он сказал: «потому что не будет впредь раб твой приносить всесожжения и жертвы другим богам, кроме Господа» (4Цар.5:17). Во-вторых, он попросил о том, чтобы ему разрешили кланяться вместе со своим царем, хотя он больше не будет поклоняться богам царя. 

Нееман уверовал в единого истинного Бога, но еще имел языческие представления о Нем. То, что он повез землю из Израиля, говорит о том, что он не до конца понял Бога-Творца. Вероятно, он полагал, что нужно привезти эту землю, так как, по его представлениям, Бог был связан с территорией, как другие божества, а может, он хотел построить на земле жертвенник? В любом случае его вера в Бога смешалась с его прежними взглядами. История Неемана поможет нам поговорить о том, как нехристиане могут прийти ко Христу в наше время. 

Вторая просьба вызывает еще больше вопросов. Почему Нееман просит разрешения на то, чтобы поклоняться идолам, а потом просить прощения у Бога? Пророк дает нам ключ к пониманию: «иди с миром» (4Цар.5:19). Поскольку Нееман был облечен властью в Сирии, у него были обязанности, которые нужно было выполнять, а они бросали вызов его новой вере. Важно, чтобы недавно уверовавшие, особенно пришедшие из другого вероисповедания, получали поддержку и наставление, когда сталкиваются с требованиями культуры и социума из своей прошлой жизни до обращения в веру. 

Помните, Нееман уехал из своей страны прокаженным, а вернулся в нее здоровым человеком и учеником Бога-Творца. Он только начал свой духовный путь. Ему нужно было время для возрастания. 

В этой истории мы видим, что люди не могут сразу меняться и отказаться от всех привычных обычаев, особенно если прежде они принадлежали к нехристианской религии. Обсудите это. 

********** 

Вторник. Свидетельство ученым: Никодим 

Никодим был ученым человеком. Библия говорит о нем как об одном из начальников иудейских (см. Иоан.3:1). Иисус назвал его учителем Израилевым (см. Иоан.3:10). Он хорошо понимал Священное Писание и имел духовную жажду в познании Господа. С человеческой точки зрения, он вполне мог считаться последователем Бога. Он соблюдал все заповеди и был уважаемым руководителем среди иудеев. Он был влиятельным и состоятельным человеком. И многие считали, что Бог его благословил. Тем не менее этих внешних знаков было недостаточно для мира в сердце и спасения. 

Прочитайте Иоан.3:1–12. Иисус не стал вступать с Никодимом в отвлеченные богословские дискуссии, но сразу обратился к его личной духовной нужде. В чем состояла духовная проблема Никодима? 

Когда Никодим пришел к Иисусу, он старался сохранить свое лицо. Но Иисус знал его сердце. Подобным образом Он знает сердца и нужды всех богатых и влиятельных людей. Никодим пришел к Иисусу, потому что его убедило Его учение. Гордость удерживала его от того, чтобы публично признать Иисуса Христа Господом, но эта ночь изменила его навсегда. Даже после того, как он удостоверился, что Иисус послан от Бога, он все еще открыто не признавал свою приверженность Иисусу Христу. 

Прочитайте Иоан.7:43–52 и Иоан.19:39. Что эти стихи рассказывают нам о Никодиме и об Иисусе? 

Здесь, в этих стихах, мы можем увидеть, что Иисус произвел глубокое впечатление на Никодима. После этого Никодим старался защитить Иисуса, пока Он был жив, затем почтил Его, когда Он умер. Несомненно, Иисус коснулся сердца Никодима, который при всех своих хваленых знаниях и мудрости испытывал великую нужду в Спасителе, как и все мы. 

Почему нам не стоит думать, что, поскольку «у нас истина» (а это так), знания этой истины достаточно для спасения? К сожалению, среди погибших будут и знающие истину (включая и Трехангельскую весть)! 

********** 

Среда. Весть богатым 

Прочитайте Матф.19:16–22. Какие уроки мы можем извлечь из этой истории, в которой человек, в отличие от Никодима, не принял Иисуса? 

Беседа Иисуса с богатым юношей показывает, насколько опасным может быть богатство. Посмотрите на эти слова: «И еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Матф.19:24). Это не означает, что богатые люди не могут спастись, но им нужно проявлять особую осторожность, чтобы их богатство не стало препятствием для спасения. 

И у бедных, и у богатых участь одна — смерть. Это означает, что богатые столь же отчаянно нуждаются в спасении, как и все остальные. На деньги можно купить многое, но с их помощью нельзя купить вечную жизнь. Спасение от смерти — это дар, свободно даруемый Иисусом всякому, кто примет его верою. «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Иоан.11:25). 

Прочитайте Лук.19:1–10. Что отличает эту историю от истории о богатом юноше? 

Отклик богатого юноши на слова Иисуса, к сожалению, был не такой, как отклик Закхея. Обратите внимание, Иисус не просил Закхея продать все, что у него было, и раздать деньги бедным, как богатого юношу. Иисус знал, как молодой человек был привязан к своим деньгам, поэтому и произнес такие слова. Мы не знаем всего, что было сказано в доме Закхея, но встреча с Иисусом обличила его, и он знал, что ему нужно изменить свое отношение к деньгам. Он так и сделал. 

«Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Матф.16:26). Что эти слова значат лично для нас? 

********** 

Четверг. Весть сильным мира сего 

Иисус знал, как подружиться с тем, у кого есть власть. Им восхищались, и Его уважали многие из таких людей, но одновременно многие и презирали. 

Имеющие власть люди, приходившие к Иисусу за помощью, конечно, знали, что Он искренне желает им благополучия. Также многие из влиятельных людей не сразу открыто стали следовать за Иисусом, как было в случае с Никодимом и Иосифом из Аримафеи. 

Прочитайте Матф.27:57–60 (см. также Марк.15:43–47; Лук.23:50–53 и Иоан.19:38–42). Что это повествование говорит о том, как Бог Отец повлиял на богатого человека, который учился у Иисуса? 

До определенного времени мы ничего не слышали об Иосифе из Аримафеи. Этот богатый человек появляется внезапно, как будто ниоткуда, и Бог действует через него, чтобы исполнилось пророчество. Бог влияет на богатых и властных, и они будут исполнять Его волю. Следовательно, нам нужно совершать миссию и для них. С чего начать — это может быть одним из самых трудных этапов в построении дружеских отношений с влиятельными людьми. В целом лучше не самим искать встречи с ними, а пусть они обратятся к вам. Так поступал Иисус; они слышали Его проповеди, становились свидетелями исцелений и силы. Убедившись, что Он истинно Сын Божий, они обращались к Нему, хотя порой и не сразу. 

Влиятельные люди будут стремиться сотрудничать с теми, кто искренно служит другим, по ряду причин. Они хотят быть частью чего-то доброго, что изменяет жизнь людей. Такое участие влиятельных людей — деликатный способ получить необходимую им помощь, не выставляя напоказ своих потребностей. 

Следующий этап — совершать такое служение для богатых и влиятельных, в котором они могли бы сами начать служить Богу. Посвятите время тому, чтобы войти в жизнь богатых и влиятельных людей вашего общества. 

Задание: добавьте к своему ежедневному молитвенному списку кого-либо богатого или влиятельного, с кем вы можете общаться. 

Что делать: ищите возможность предложить кому-нибудь из влиятельных людей адвентистскую книгу или Библию. Предложите им изучать библейские уроки. 

********** 

Пятница. Для дальнейшего исследования 

Прочитайте в книге Эллен Уайт «Служение исцеления» главу «Служение богатым» (с. 209–216), в утренних чтениях «Отражая Христа» — чтение за 19 ноября «Плененная служанка заботится о Неемане». 

Иисус любит одинаково всех: и бедных, и богатых, и влиятельных. Он умер как за принцев, так и за нищих. Иисус знал самый действенный способ, как достучаться до их сердец. Он предупредил нас, что «удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие» (Марк.10:25). На этой неделе перед нами стоит задача донести Евангелие Иисуса Христа до влиятельных и богатых людей. Они так же сильно нуждаются в спасении, как и все остальные люди, хотя, увы, они могут не осознавать этого из-за той «защищенности», которую, по их мнению, дает им их богатство. 

«Много говорится о нашем долге по отношению к беднякам, о которых никто не заботится и на которых никто не обращает внимания, но не стоит ли уделить такое же внимание богатым, также находящимся в небрежении? Многие христиане воспринимают преуспевающий класс как безнадежный… Тысячи богатых людей сошли в могилу, так и не получив предостережения. Но среди богатых есть много таких, кто при кажущемся внешнем равнодушии испытывают душевные страдания» (Эллен Уайт. Служение исцеления. с. 210). 

Вопросы для обсуждения 

1. Иисус разрушил кастовые и классовые преграды, когда служил богатым и бедным во время Своего земного служения. Как мы, христиане, решаем эту проблему пропасти между богатыми и бедными, которая настолько велика в нашем обществе? 

2. Иисус сказал: «А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно» (Матф.13:22). Как вы думаете, что имел в виду Иисус, говоря об «обольщении богатства»? Почему нам не обязательно быть богатыми, чтобы обольститься богатством? 

3. Обсудите в классе последний вопрос в теме за четверг о том, что знание истины не равно спасению. Если знание истины само по себе не спасает, то в чем наше спасение? 

4. Почему, как вы думаете, богатый юноша отверг Иисуса, а Закхей Его принял? 

Комментарий к уроку 9 

Часть I: Обзор 

Памятный стих этого урока— это высказывание Иисуса о том, что значит быть Его учеником. Говоря об ученичестве, Иисус постоянно упоминал о необходимости обдумывать, что значит следование за Ним, а затраты могут быть велики. Отрывки Матф.16:24–28 и Лук.14:25–33 — это ключевые стихи для понимания учения Иисуса, что для человека значит следование за Ним (см. также Марк.8:34–37; Лук.9:23–25). Важно отметить, что, говоря об ученичестве, Иисус не говорит о том, что деньги зло и богатые прокляты. Он просто предостерегает нас против того, чтобы материальное не встало на пути нашего стремления к вечности. Ничто из того, что мы можем себе позволить благодаря деньгам: удовольствия, власть, слава,— не принесет нам никакого конечного блага, если из-за этого мы лишимся вечности. 

Хотя Библия не осуждает богатства, она предостерегает о возможной опасности. Согласно апостолу Павлу, безоглядная любовь к деньгам, а не сами деньги, является злом (см. 1Тим.6:10). Для богатых и влиятельных людей, как и для бедных и незначительных, в равной степени открыто Царство Божье. Как понял Петр в доме у Корнилия, «Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деян.10:34-35). Бог так же заботится о спасении богатых и сильных, как и о спасении бедных и слабых. 

Часть II: Комментарий 

Цена ученичества 

В Матф.16:24 Иисус использует язык крайностей, чтобы подчеркнуть не подлежащую обсуждению природу цены следования за Ним: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (см. также Лук.14:26-27). Иисус не хотел, чтобы Его последователи только пользовались Его способностью чудотворства. Следование за Ним ради удовлетворения своих желаний вело бы к беспринципным отношениям с Ним. Вместо этого Иисус хочет, чтобы Его последователи ежедневно умирали для личных интересов, эгоистичных желаний и любых амбиций, которые могут помешать их отношениям с Ним. Его призыв подсчитать цену следования за Ним был Его призывом к Его слушателям прежде всего осознать условия следования за Ним и согласиться с ними. 

Иисус также требует от Своих последователей посвящения, которое превосходит их инстинкт самосохранения. Главным для учеников должно быть посвящение Иисусу даже ценой жизни. В качестве символа неизбежной и самой мучительной смерти взятие своего креста, чтобы следовать за Иисусом, олицетворяет обязательство быть Его учеником самой высокой ценой. Точно так же, как несение креста в буквальном смысле было знаком подчинения римлянам, взятие своего креста, чтобы последовать за Иисусом, связано с призывом Иисуса к полному подчинению учеников Ему. Ученичество — это не когда Иисус все время вам помогает. Скорее, ученичество заключается в передаче Иисусу права собственности на все, что имеет отношение к нам. Иисус откровенен, потому что Он не хочет, чтобы кто-то решил стать Его учеником, а потом был удивлен высокой ценой этого. Иисус не хочет, чтобы Его ученики были полностью посвящены чему-либо или кому-либо, кроме Него. 

В Лук.14 Иисус упоминает два центра в связи с ценой ученичества. Первый центр — «кто» (ст. 26-27). Вместо того, чтобы относиться к избранным, местоимение «кто» означает, что цена за то, чтобы быть учеником Иисуса, относится к каждому человеку, который желает последовать за Ним, независимо от его социального положения. Второй центр — это «отрешение от всего», что имеет (ст. 33). Отрешиться от всего ради следования за Иисусом означает не только отказаться от чего-то физически, но также и эмоционально отпустить то, от чего отказались физически, чтобы это никоим образом не владело человеком. По сути, Иисус призывал тех, кто собирался последовать за Ним, отложить в сторону свои собственные намерения и принять Его. Здесь подчеркивается, что ученик не должен позволять ничему стоять на пути его полного подчинения Христу. Иисус ожидает, что каждый человек, желающий следовать за Ним, должен быть полностью готов в 

любое время отказаться от всех отношений, всего имущества и даже самой жизни. Иисус требует от каждого человека, желающего следовать за Ним, изменения, которое ведет к ежедневному посвящению Ему любой ценой. Это Божественное ожидание предостерегает каждого, желающего быть Его учеником, чтобы он оставил попытки сделать Его средством для достижения своих целей. Иисус ожидает, что Его ученики заменят свою волю Его волей и полностью передадут Ему власть над своей судьбой. 

Бог любит также богатых и влиятельных 

Бог заботится о спасении богатых и влиятельных так же, как и о спасении слабых и нуждающихся. Христос умер ради всех людей, вне зависимости от их происхождения, национальности, пола или социального статуса. Заслуг Его Крови достаточно для искупления каждого человека. Следовательно, каждый человек может даром обрести Его прощение и будет принят Богом. Проще говоря, масштаб искупления Христа безграничен; оно доступно как бедным, так и богатым (см. Иоан.3:16; 2Кор.5:15; 1Тим.2:3–6). 

Хотя спасутся не все, каждый человек, который когда-либо жил или живет сейчас, имел или имеет возможность узнать о Боге либо через общее откровение (природу), либо через специальное откровение (Божий труд среди необращенных), либо через особое откровение (Иисус Христос и Священное Писание). В Деян.14:17 говорится, что Бог свидетельствует о Себе среди людей. На небесах окажутся люди, которые в земной жизни были миллиардерами, а также люди, жившие в крайней нищете. Среди искупленных также будут люди, считавшиеся великими умами на земле, но будут и люди, которые так и не научились ни читать, ни писать. 

Писание упоминает о богачах и влиятельных личностях, которые любили и боялись Бога. Примеры из Ветхого Завета: Авраам, Исаак, Иов и Давид. Новозаветные примеры включают Матфея (Матф.9:9), мытаря Закхея (Лук.19:1-2), апостола Павла (Деян.9), евнуха ефиоплянина (Деян.8:26–40) и римского сотника Корнилия (Деян.10). Этих людей отличало не столько их богатство, сколько посвященные отношения с Богом, которые они поддерживали несмотря на свое богатство. 

Кроме вышеуказанных примеров богатых и влиятельных людей, которые не позволяли богатству помешать отношениям с Богом, есть также пример тех, кто позволил богатству удержать их от подчинения своей жизни Иисусу. Хорошо известный пример— это богатый юноша, который отверг приглашение Иисуса последовать за Ним после того, как спросил о том, что ему недостает, чтобы наследовать жизнь вечную. Вопреки отказу богатого молодого человека принять приглашение Иисуса, Господь все равно любил его (Марк.10:21). То, что Иисус попросил его продать все свое имущество и раздать вырученные средства бедным, прежде чем последовать за Ним, еще не означает, что богатые люди не могут быть Его учениками. В данном случае трудность заключалась в том, что богатство этого состоятельного юноши было препятствием для того, чтобы он мог отдать свое сердце Богу. Сердце юноши было настолько поглощено его огромным богатством, что он не смог переступить через эту свою страсть. 

Наша весть должна быть своевременной 

После своего исцеления от проказы Нееман высказал две просьбы, которые сегодня звучат совершенно неуместно: 1) он попросил увезти с собой в Сирию израильской земли, сколько унесут два мула, в знак того, что он обязуется не поклоняться никакому другому богу, кроме живого Бога, которому поклонялся Израиль (см. 4Цар.5:17); и 2) он попросил разрешения кланяться вместе со своим царем в святилище Риммона, но не для поклонения, а в качестве исполнения своих должностных обязанностей. Он ведь, в конце концов, был правой рукой царя и должен был быть рядом с ним, куда бы тот ни пошел (см. 4Цар.5:18). 

Если бы эти две просьбы не были достаточно странными, то ответ Елисея на просьбу Неемана сегодня смутил бы многих миссионеров: «Иди с миром» (4Цар.5:19). Удивительный ответ Елисея не означал одобрения, чтобы Нееман продолжал участие в идолопоклоннических обрядах. Елисей, скорее всего, верил, что Бог продолжит действовать в жизни Неемана. Своим исповеданием Нееман сделал огромный шаг вперед на своем духовном пути. Сам Бог организовал его встречу с Елисеем. Пророк приветствовал его продвижение по пути веры и, вероятно, счел разумным не переходить слишком быстро к другим вопросам веры, которые Нееман еще не был готов принять. 

Тот же принцип обучения находится в Иоан.16:12, где после трех с половиной лет наставничества Иисус говорит Своим ученикам, что имеет еще много открыть им, но не собирается этого делать, потому что они еще не готовы понять эти истины. 

Иисус знал их способности к восприятию новой истины. Он решил открыть им только то, что счел существенным для них на тот момент, оставляя все остальное служению Святого Духа в их жизни. Эллен Уайт советует: «Хотя учитель истины должен быть верен в преподавании Евангелия, ему не следует сразу обрушивать на слушателей массу нового материала, который люди не в состоянии воспринять из-за новизны и трудности для понимания» (Евангелизм. с. 201). 

Часть III: Практическое применение 

Значительная часть человеческой жизни вращается вокруг денег: заработать, потратить, сберечь часть заработка и отдать в качестве десятин и пожертвований (что важнее всего). Не стоит легкомысленно относиться к деньгам и особенно к тому, как мы с ними обращаемся. Не только у богатых есть опасность оказаться во власти земного богатства. Бедняки тоже могут стать рабами того малого, что у них есть, или возжелать большего, в результате чего возникает опасность потерять из виду вечность. Для христиан важно, чтобы наше отношение к деньгам и всему, что они могут нам дать, не помешало нашим отношениям с Богом. Вот два момента, которые нам нужно иметь в виду в отношении денег: 1) уязвимость земных вложений: все, что нам может предложить мир (удовольствие, безопасность, власть и т. д.), — мимолетно; и 2) в тот день, когда мы предстанем перед Богом и дадим отчет о своей жизни, нас будут оценивать по состоянию нашего сердца, а не по размерам нашего кошелька. Поскольку Бог нелицеприятен, Он желает, чтобы богатые и влиятельные люди стали учениками Христа. Бога больше заботит то, что у человека в сердце, а не то, сколько у него денег на счетах. Библейские примеры богатых и влиятельных людей учат нас тому, что эта категория людей также может быть открыта для Евангелия. Посвященным верующим следует молиться о том, чтобы Бог непосредственно вмешался в процесс свидетельства и появилась возможность достучаться до влиятельных людей, а также чтобы мы с помощью Святого Духа смогли бы найти путь к их сердцам.