Вопрос Александру Болотникову

Праведность Лота. Как это может быть?


Как правильно понимать 2Петра, 2:7,8?
Почему Лот назван праведником? Ведь если исходить из традиционного понимания праведности многими христианами, то это не вяжется с информацией о его жизни. Некоторые мудрецы тоже не видят в нем цадик тамим. Как ответить на этот вопрос?

Прежде чем ответить на данный вопрос, рассмотрим историю, предшествовавшую разрушению Содома и Гоморры, где жил Лот со своей семьей.

Мы знаем, что Бытие 18 описывает визит Всевышнего с ангелами к Аврааму, чтобы рассказать ему о рождении будущего сына. Но потом Господь открывает Аврааму свои планы относительно Содома и Гоморры, и прилегающих городов, а именно — об их уничтожении.

Здесь мы видим, как Авраам вступает в диалог с Творцом, чтобы просить о милости к этим нечестивым городам. Интересна его формулировка в этом разговоре: «неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?» (Быт.18:23) и «не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?» (Быт.18:25). Авраам взывает к Богу, Его справедливости в отношении к праведным и нечестивым.

Из этого диалога мы видим, что Бог посылает ангелов не только уничтожить эти города (нечестивых), но и спасти праведных (Лота и его семью). Таким образом, мы видим, что Всевышний спасает праведника и его семью. И само поведение Лота в Содоме свидетельствует об этом. На это и ссылается Петр: «а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил (ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные)» (2Петр.2:7-8).

А то, что случилось после в жизни Лота — это совсем другая история. Петр хотел подчеркнуть в своем послании, что Бог праведен и справедлив, спасает праведных от судов, а нечестивых обязательно осудит, как это было во времена Ноя, Содома и Гоморры, а также в наше последнее время.

 

Виталий Обревко,

специалист в области иудаики

Добавить комментарий

Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя.
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.


Защитный код
Обновить

Обсуждения

Вход на сайт

 

Недельная глава

Шмот / Исход | Бо בא

Название   этой  Недельной  главы означает «войди, приди»: «И сказал Господь Моше: войди к фараону, ибо Я отягчил сердце его и сердце рабов его, чтобы явить между ними сии знамения Мои» (Исход 10:1).

Подробнее...

Выбор Редакции

Придворные евреи и ливреи

«Ой, не шейте вы, евреи, ливреи, / Не ходить вам в камергерах, евреи», — писал Александр Галич. История, однако, показывает, что в камергерах (высокий придворный чин) в разное время ходило много евреев, хотя для них это часто кончалось плохо. «А сидеть вам в Соловках и Бутырках / И ходить вам без шнурков на ботинках» (Галич, «Предостережение»).

Молитва Януша Корчака

В дневнике, который Януш Корчак начал писать месяца за три до гибели, в мае 1942 года, воспроизводится разговор двух «дедов».

 

Путешествия