Вопрос Александру Болотникову

Откуда в Писании кадильницы?

Наш читатель Сергей прислал, на наш взгляд, очень интересный вопрос, который изложен ниже. 

В Чис.16 мы находим историю о бунте Корея и прочих старейшин. Моисей предлагает им для решения спора «взять каждому свою кадильницу и предстать пред Бога».

Откуда в Израиле появилась эта традиция с кадильницами, их смысл и значение? До этого события мы не находим в Писаниях сведений о том, что Авраам или Его потомки имели этот аксессуар.

В перечне строительства Скинии в пустыне тоже не упоминается о кадильнице для курения, только в Лев.16 для служения в Йом Кипуррим упоминается кадильница с которой первосвященник входит в святое святых. Не из Египта ли они вынесли эту языческую традицию?

На этот вопрос отвечает Виталий Обревко:

Мир Вам, Сергей.

Благодарим Вас за вопрос.

Кадильница, о которой вы спрашиваете (ивр. — махта), это специальная сковорода или лопатка, в которую клали угли. Как храмовый аксессуар она встречается впервые в Исх.25:38 в связи с повелением Бога построить Святилище. Скорее всего, до этого времени такие лопатки не использовались при жертвоприношениях. Поэтому Бог так детально объясняет изготовление этих предметов.

Тексты книги Исход 25:38; 27:3; 37:23 указывают на то, что эти кадильницы-лопатки  использовали исключительно во Святилище. Их также употребляли первосвященники во время Судного дня.

Теперь о вопросе, который Вы поднимаете в связи с бунтом Корея. Тут возникает конфликт о священстве. Поскольку теперь вступал в силу закон о священстве левитов из рода Аарона. Для многих израильтян это изменение сильно огорчило. Из-за поклонения золотому тельцу первенцы, которые раньше были священниками и духовными лидерами в семье, потеряли право священства.  Их заменили верные Богу левиты. Лопатки первенцев стали ненужными аксессуарами, напоминающими об их прежнем служении. Скорее всего, они сделали эти лопатки как копии тех, которые заповедал Господь для Святилища. Эти люди полагали, что в Святилище они также будут священниками, как было до этого. Именно избрание новых священников из колена Левия, из рода Аарона и отмены священства первенцев и стало причиной бунта против Моисея, поскольку это выглядело, словно Моисей лоббирует близких и далеких родственников из своего племени.

Относительно происхождения этого предмета, как говорилось выше, — это библейское постановление, данное Богом об установлении Святилища, и с Египтом не имеет ничего общего:

«И сделал все принадлежности жертвенника: горшки, лопатки, чаши, вилки и угольницы [махта, - кадильницы]; все принадлежности его сделал из меди» (Исх.38:3);

«…и щипцы к нему и лотки [махта, - кадильницы] к нему из чистого золота» (Исх.25:38).

«Сделай к нему горшки для высыпания в них пепла, и лопатки, и чаши, и вилки, и угольницы [махта, - кадильницы]; все принадлежности сделай из меди». (Исх.27:3).

 

С уважением, Виталий Обревко,

специалист в области иудаики

 

Комментарии  

+1 # Эдуард 25.06.2016 04:36
Добрый час Виталий и все кто рядом с вами!
Вы сейчас говорите о принадлежностях светильника (Исход 25: 38). Теперь объясните пожалуйста то слово и его значение которое используется в синодальном тексте как "кадильница" вот в этих текстах: Исход 25: 29; Числа 7: 14. Ведь в этих отрывках используется одно и тоже слово, которое тоже переводится как "кадильница". И так же поясните пожалуйста, для чего и как использовалась этот предмет утвари в служении Святилища.
И ещё меня интересует вот что: Почему в "Ветхом Завете" не пишется о золотой "кадильнице", которая, как принято считать из текста Евреям 9:4, специально выделю это слово, ИЗНАЧАЛЬНО находится во Святое Святых? Получается, что священники сами придумали обычай хранения этой "кадильницы" во Святое Святых?
Мог ли Моисей не упомянуть об этом ЦЕНТРАЛЬНОМ предмете Святилища (который находился возле ковчега завета), исходя вот из этих повелений Всевышнего:
1. Исх.25:40 Смотри, сделай их
по тому образцу, какой
показан тебе на горе.
2. Исх.26:30 И поставь скинию
по образцу, который показан
тебе на горе.
Я не вижу этого предмета в этих текстах Священного Писания, которые ясно излагают размещение предметов во Святое Святых:
20 И взял и положил откровение в ковчег, и вложил шесты в [кольца] ковчега, и положил крышку на ковчег сверху;
21 и внес ковчег в скинию, и повесил завесу, и закрыл ковчег откровения, как повелел Господь Моисею.
(Исх.40:20,21)
Зато я вижу повеление Бога, которое гласит:
и поставь 5414 - נתן‎- золотой2091 -זָהָב‎- жертвенник4196 -מִזְבּחַ‎- для курения7004 - קְטֹרֶת‎- пред3942 -לִפְנַי‎- ковчегом727 -אֲרוֹן‎- откровения5715 - עדוּת‎-
ИСХОД 40:5
ТАК О ЧЁМ ЖЕ ПИСАЛ ПАВЕЛ В ЕВРЕЯМ 9:4. ??
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
0 # Ярослав 11.12.2016 10:52
Цитирую Эдуард:
Добрый час Виталий и все кто рядом с вами!
Вы сейчас говорите о принадлежностях светильника (Исход 25: 38). Теперь объясните пожалуйста то слово и его значение которое используется в синодальном тексте как "кадильница" вот в этих текстах: Исход 25: 29; Числа 7: 14. Ведь в этих отрывках используется одно и тоже слово, которое тоже переводится как "кадильница". И так же поясните пожалуйста, для чего и как использовалась этот предмет утвари в служении Святилища.
И ещё меня интересует вот что: Почему в "Ветхом Завете" не пишется о золотой "кадильнице", которая, как принято считать из текста Евреям 9:4, специально выделю это слово, ИЗНАЧАЛЬНО находится во Святое Святых? Получается, что священники сами придумали обычай хранения этой "кадильницы" во Святое Святых?
Мог ли Моисей не упомянуть об этом ЦЕНТРАЛЬНОМ предмете Святилища (который находился возле ковчега завета), исходя вот из этих повелений Всевышнего:
1. Исх.25:40 Смотри, сделай их
по тому образцу, какой
показан тебе на горе.
2. Исх.26:30 И поставь скинию
по образцу, который показан
тебе на горе.
Я не вижу этого предмета в этих текстах Священного Писания, которые ясно излагают размещение предметов во Святое Святых:
20 И взял и положил откровение в ковчег, и вложил шесты в [кольца] ковчега, и положил крышку на ковчег сверху;
21 и внес ковчег в скинию, и повесил завесу, и закрыл ковчег откровения, как повелел Господь Моисею.
(Исх.40:20,21)
Зато я вижу повеление Бога, которое гласит:
и поставь 5414 - נתן‎- золотой2091 -זָהָב‎- жертвенник4196 -מִזְבּחַ‎- для курения7004 - קְטֹרֶת‎- пред3942 -לִפְנַי‎- ковчегом727 -אֲרוֹן‎- откровения5715 - עדוּת‎-
ИСХОД 40:5
ТАК О ЧЁМ ЖЕ ПИСАЛ ПАВЕЛ В ЕВРЕЯМ 9:4. ??


26. И поставил золотой жертвенник в скинии собрания пред завесою
(Книга Исход 40:26)
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
+1 # Ярослав 11.12.2016 10:57
θυμιατήριον - מִקְטֶ֖רֶת - кадильница
[2 Пар 26:19]
19 καὶ ἐθυμώθη Οζιας καὶ ἐν τη̨̃ χειρὶ αὐτου̃ τὸ θυμιατήριον(!!! ) του̃ θυμιάσαι ἐν τω̨̃ ναω̨̃ καὶ ἐν τω̨̃ θυμωθη̃ναι αὐτὸν πρὸς τοὺς ἱερει̃ς καὶ ἡ λέπρα ἀνέτειλεν ἐν τω̨̃ μετώπω̨ αὐτου̃ ἐναντίον τω̃ν ἱερέων ἐν οἴκω̨ κυρίου ἐπάνω του̃ θυσιαστηρίου τω̃ν θυμιαμάτων
"19. И разгневался Озия, — а в руке у него кадильница(!!!) для каждения; и когда разгневался он на священников, проказа явилась на челе его, пред лицем священников, в доме Господнем, у алтаря кадильного.
(Вторая книга Паралипоменон 26:19)
וַיִּזְעַף֙ עֻזִּיָּ֔הוּ וּבְיָד֥וֹ מִקְטֶ֖רֶת(!!!) לְהַקְטִ֑יר וּבְזַעְפּ֣וֹ עִם־הַכֹּהֲנִ֗י ם וְ֠הַצָּרַעַת זָרְחָ֨ה בְמִצְח֜וֹ לִפְנֵ֤י הַכֹּֽהֲנִים֙ בְּבֵ֣ית יְהוָ֔ה מֵעַ֖ל לְמִזְבַּ֥ח הַקְּטֹֽרֶת׃
[Иез 8:11]
… καὶ ἑβδομήκοντα ἄνδρες ἐκ τω̃ν πρεσβυτέρων οἴκου Ισραηλ καὶ Ιεζονιας ὁ του̃ Σαφαν ἐν μέσω̨ αὐτω̃ν εἱστήκει πρὸ προσώπου αὐτω̃ν καὶ ἕκαστος θυμιατήριον αὐτου̃ εἰ̃χεν ἐν τη̨̃ χειρί καὶ ἡ ἀτμὶς του̃ θυμιάματος ἀνέβαινεν …
11. И семьдесят мужей из старейшин дома Израилева стоят перед ними, и Иезания, сын Сафанов, среди них; и у каждого в руке свое кадило, и густое облако курений возносится кверху.
וְשִׁבְעִ֣ים אִ֣ישׁ מִזִּקְנֵ֣י בֵֽית־יִ֠שְׂרָא ֵל וְיַאֲזַנְיָ֨הו ּ בֶן־שָׁפָ֜ן עֹמֵ֤ד בְּתוֹכָם֙ עֹמְדִ֣ים לִפְנֵיהֶ֔ם וְאִ֥ישׁ מִקְטַרְתּ֖וֹ(! !!) בְּיָד֑וֹ וַעֲתַ֥ר עֲנַֽן־הַקְּטֹ֖ רֶת עֹלֶֽה׃
-
θυμιατήριον - מִקְטֶ֖רֶת - кадильница МИКТЭРЭТ - это слово употребляется всего лишь два раза в Танахе. И угадайте где! Правильно, в этих же стихах. И судя по ним "кадильница-מִק ְטֶ֖רֶת-θυμιατή ριον" это уж точно не жертвенник.
А теперь сравните этих два стиха с:
[Евр 9:4]
… χρυσου̃ν ἔχουσα θυμιατήριον καὶ τὴν κιβωτòν τη̃ς διαθήκης περικεκαλυμμένη ν πάντοθεν χρυσίω̨ ἐν ἡ̨̃ στάμνος χρυση̃ ἔχουσα τò μάννα καὶ ἡ ῥάβδος ’Ααρὼν ἡ βλαστήσασα καὶ αἱ πλάκες τη̃ς διαθήκης …
4. имевшая золотую кадильницу (θυμιατήριον) и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною,
Слово θυμιατήριον употребляется три раза в Писании. Угадаете где?
Та что же значит θυμιατήριον? И что же было во Святом Святых не считая Ковчега Завета(Свидетел ьств)?
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору

Добавить комментарий

Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя.
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.


Защитный код
Обновить

Обсуждения

Вход на сайт

Недельная глава

Шмот / Исход | Итро יתרו

Универсальность Десяти Заповедей

Поскольку Недельная глава Итро включает Десять Заповедей, это одна из наиболее важных глав. Лишь однажды в истории Всевышний говорил ко всему народу Божьему, собранному в одном месте и в одно время.

Выбор Редакции

Девятое Ава: от трагедии к триумфу

В истории каждого народа есть даты, которые ассоциируются с величайшими национальными трагедиями. Одиннадцатое сентября, двадцать второе июня никогда не будут изглажены из исторической памяти.

«Чужак, постигший нашу душу»

Евреи часто гостили в богатом доме Рембрандта: с ними он обсуждал ветхозаветные тексты и учил иврит, их же рисовал на своих библейских картинах. С ними он остался и после банкротства, поселившись в местном гетто, в котором видел теперь и отражение своей судьбы.

 

Путешествия