Вопрос Александру Болотникову

Каким именем надлежит спасаться человеку?

Спрашивает: Анатолий

Отвечает: Виталий Обревко

Вопрос: Приветствую тружеников сайта. Мир вам! К Кому конкретно относится это слово:"И будет: всякий, кто призовёт имя Господне ,спасётся."Иоиль2.32+Рим.10.13? К Отцу или Сыну? В Деян.4.10-12 Пётр конкретно говорит, что"нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись",указывая на Иисуса Христа. Имеет ли отношение к этому вопросу стих из Исх.23.20,21 "имя Моё в Нём"? Благословений.

Ответ: Здравствуйте, Анатолий. Благодарю Вас за вопрос.

В тексте Иоиля 2:32 «И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь» надо определить, к кому обращался пророк Иоиль, и какой исторический контекст этой книги.

Прок Амос жил во времена Северного Израильского царства, которое находилось под властью царей, которые были неверны Богу, нарушали нравственные наставления Торы. Послание Амоса предупреждает правителей и народ Израиля, что если они не обратятся к Богу, то будут забраны в ассирийский плен. Если они не уничтожат идолов и не разрушат высоты, не призовут Имя Господа (а не имя языческих богов), то погибнут. Но тот, кто призовет Имя Господне, спасется (а это означало не только молитву и поклонение Единому, истинному Богу Израиля, но и признание Иерусалимского Храма местом искупления).

Для израильтян это было сложно, потому что между Северным и Южным царством были сложные политические отношения, возникшие вследствие раскола единого царства во время правления Соломона. Последующие годы только усилили это разделение. Для многих израильтян посещение Иерусалима с целью поклонения было сродни предательству родины. Но Бог говорит, что необходимо было преодолеть именно это: обратиться к живому, истинному Богу и прийти в Иерусалим для поклонения в Его Храме. Потому что только в Храме, в месте, которое изберет Господь, человек мог обрести искупление посредством жертвоприношения. Бог не признавал никакие альтернативные храмы в Дане и Вефиле.

Учитывая этот контекст, мы понимаем, что человек спасается не именем, а Господом, призывая Его Имя. И поэтому для понимания текста Послания к Римлянам 10:13 «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется», нужно учитывать контекст ветхозаветного отрывка, цитируемого апостолом Павлом. В Послании к Римлянам Павел говорит о язычниках и иудеях, и что от грядущих событий последнего времени и суда спасен будет всякий, кто призовет Имя Господа. А текст Деяний 4:10-12 уточняет, что призвать Имя Господа – это принять Иисуса как Мессию Израиля и единственного, Кто может спасти от суда. Поскольку в Священном Писании четырехбуквенное Имя Бога (тетраграмматон) употребляется не только по отношению к Личности Бога, но и к Личности Мессии (Бытие 19:24), то слова Иоиля в равной степени касаются как Отца, так и Сына. Но книга Деяний уточняет, что без Сына получить спасение невозможно. Об этом говорит и Евангелие от Иоанна: «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня».

Поэтому стих Иоиля относится и к Отцу, и к Сыну. Спасение без Сына и Его жертвы невозможно. Об этом ясно говорит Петр в Деяния 2:21-38: спасение возможно только через Иисуса Мессию. Это подтверждает Павел в Послании к Римлянам 5:10: «Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его»; «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый» (1 Тимофею 1:15); «…посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евреям 7:25).

С уважением, Виталий Обревко

Комментарии  

0 # Ковалев Владимир 26.10.2017 15:06
На чём основана уверенность в спасении? На основании Библии. А что говорит Библия о спасении? Деян.2:38- «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа». Спасение получают рожденные от воды и Духа (Ин.3:5), причём Духа Христа (Рим.8:9; Гал.4:6).
Неужели апостол Пётр всего через десять дней забыл, чему его учил Иисус в Мф.28:19?
На протяжении нескольких десятков лет, описанных в «Деяниях Апостолов», все крещения были только «во имя Господа Иисуса Христа» (Деян. 2:38; 8:12-16; 10:43,48; 16:31,33; 19:5; 22:16), исцеления людей и изгнания бесов только именем Иисуса Христа.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
0 # Ковалев Владимир 28.10.2017 04:08
В Библии нам дано предупреждение: 2Кор.11:4- Ибо если бы кто, придя, начал проповедывать другого Иисуса, которого мы не проповедывали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, – то вы были бы очень снисходительны к тому.
А какая реакция должна быть у нас на проповедование другого Иисуса и благовестия? Этот же автор пишет: Гал.1:8- Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. А, если кто читает по диагонали, или через строчку, то Павел повторяет ещё раз подряд, чтобы обязательно наткнулись: Гал.1:9- Как прежде мы сказали, [так] и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема (проклято).
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
0 # Ковалев Владимир 28.10.2017 04:09
Все апостолы знали, что крестить нужно во имя умершего за грехи наши: «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?» (Рим.6:3). Я Есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня (Иоан.14:6), ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись и нет ни в ком ином спасения (Деян.4:11,12). Я Есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется; кто не дверью входит, но перелазит инде, тот вор и разбойник (Иоан.10:1,9).
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору

Добавить комментарий

Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя.
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.


Защитный код
Обновить

Обсуждения

  • Был ли Иисус назореем?

    • а) разве вы не принимаете пророчество об отрасли? б) значит плохие сведения о ...
       
    • правильно говорит Болотников о тоом, что ответнужно искать в пророчестве,о котором ...
  • Природа Божества: один или един?

    • Вы привели не цитату из Торы, а интерпретацию иудаизма, несостоятельнос ть которой ...

Вход на сайт

 

Недельная глава

Брейшит / Бытие | Ваецэ ויצא

Ваеце

Бытие 28:10 - 32:3

Обзор Недельной главы

Подробнее...

Выбор Редакции

Подвиг Эренбурга

Эренбург и Эстер. Статья про то, что было в 1953 году, 60 лет назад.
Большинство евреев бывшего Советского Союза – люди седьмого миллиона евреев, намеченных Сталиным в добавку к погибшим шести миллионам Катастрофы.

Правда о Биробиджане

Правда о Биробиджане: «свинцовые мерзости» имперского антисемитизма

24-го октября 1795-го года была подписана третья конвенция, по которой к России отошли польские земли восточнее рек Буг и Неман.

 

Путешествия