Вопрос Александру Болотникову

Принес ли Иеффай свою дочь в жертву?

Спрашивает: Виталий

Вопрос (внесены орфографические правки):

Мир вам!

Суд 11:30-40.

Принёс ли Иеффай свою дочь во всесожжение?

30 И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои,
31 то по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение.
32 И пришел Иеффай к Аммонитянам — сразиться с ними, и предал их Господь в руки его;
33 и поразил их поражением весьма великим, от Ароера до Минифа двадцать городов, и до Авель-Керамима, и смирились Аммонитяне пред сынами Израилевыми. Втор 3:12
34 И пришел Иеффай в Массифу в дом свой, и вот, дочь его выходит навстречу ему с тимпанами и ликами: она была у него только одна, и не было у него еще ни сына, ни дочери. Исх 15:20; 1Цар 18:6; Пс 67:26
35 Когда он увидел ее, разодрал одежду свою и сказал: ах, дочь моя! ты сразила меня; и ты в числе нарушителей покоя моего! я отверз [о тебе] уста мои пред Господом и не могу отречься. Быт 37:29, 34; Лев 27:28; Чис 30:3
36 Она сказала ему: отец мой! ты отверз уста твои пред Господом — и делай со мною то, что произнесли уста твои, когда Господь совершил чрез тебя отмщение врагам твоим Аммонитянам.
37 И сказала отцу своему: сделай мне только вот что: отпусти меня на два месяца; я пойду, взойду на горы и оплачу девство мое с подругами моими.
38 Он сказал: пойди. И отпустил ее на два месяца. Она пошла с подругами своими и оплакивала девство свое в горах.
39 По прошествии двух месяцев она возвратилась к отцу своему, и он совершил над нею обет свой, который дал, и она не познала мужа. И вошло в обычай у Израиля,
40 что ежегодно дочери Израилевы ходили оплакивать дочь Иеффая Галаадитянина, четыре дня в году.

Изъясните пожалуйста 39-40 стихи, о чём здесь идет речь?

Отвечает Александр Болотников: Мир Вам!

Текст 39 говорит о том, что Иеффай выполнил над своей дочерью обет, который пообещал.

В тексте 30 нам конкретно сказано, что Иеффай обещал совершить жертвоприношение. Естественно, его дочь была не замужем, она понимала, что она умрет бездетной, и у нее не будет потомства, и это было великим горем, которое она оплакала. На протяжении многих веков в менталитете людей Ближнего Востока гибель потомства или отсутствие такового воспринимается намного серьезнее, чем собственная смерть. Текст 40 говорит, что дочери Израилевы оплакивали дочь Иеффая. Слово «оплакивать» употребляется в Библии только по отношению к человеку, который мертв. На протяжении многих столетий в христианстве существовало интересное истолкование этого текста. На основании слов 39 текста «и она не познала мужа» некоторые отцы Церкви предлагали идею о том, что Иеффай поместил свою дочь в изоляцию, в результате чего она вела отшельнический образ жизни. Это истолкование не имеет смысла по двум причинам:

Во-первых, Иеффай не обещал никого помещать в изоляцию, но дал обет принести жертву; текст говорил что он исполнил обет. Если Вам кто-то пообещал принести сто долларов, а принес сто украинских гривень: будет ли это считаться исполнением обета?

Во-вторых, ни о каком отшельничестве как о форме служения или жертвоприношения Богу в ТаНаХе (Ветхом завете) не говорится.

Причина всех этих вопросов и сомнений в том, что сделал Иеффай, кроется в неверном истолковании послания к Евреям, гл. 11. Как мог герой веры принести в жертву свою дочь? Глава о героях веры не является описанием жития безгрешных людей. Чем отличается Давид, заказавший убийство своего соперника, от Иеффая, который после совершения подвига веры, отказался раскаяться в соделанном грехе? Книга Левит, 5 глава говорит о том, что «... если кто безрассудно устами своими поклянется сделать что-нибудь худое или доброе, какое бы то ни было дело, в котором люди безрассудно клянутся, и он не знал того, но после узнает, то он виновен в том. Если он виновен в чем-нибудь из сих, и исповедается, в чем он согрешил, то пусть принесет Господу за грех свой, которым он согрешил, жертву повинности из мелкого скота, овцу или козу, за грех, и очистит его священник от греха его» (Лев.5:4-6). Иеффай, с одной стороны совершивший подвиг веры, а с другой - безрассудно поклявшись, должен был вместо жертвы всесожжения принести жертву повинности. Но, как и многие другие судьи, Иеффай, возвысившись и, став лидером Израиля, благодаря своей вере, впоследствии точно так же низко падает. Подобные падения совершали Гедеон, посмевший надеть на себя священнический ефод, Самсон и многие другие судьи Израиля.

Очень часто в связи с темой Иеффая поднимается следующий вопрос: «как в Храме можно было принести человеческую жертву?»

Заметим, прежде всего, что Иеффай обещает принести всесожжение. В книге Бытие мы видим, что всесожжение – это был тип жертвы, который приносился до постройки Святилища. Сегодня археологи, раскапывая курганы, находя там остатки культуры раннего бронзового века (а именно в этот период правили судьи), обнаруживают среди них жертвенники, принадлежавшие израильтянам. Действительно, во времена судей очень многие постановления Торы нарушались. И помимо Божьего Святилища существовали места, где люди приносили жертвы. Именно поэтому автор книги судей (предположительно пророк Самуил) регулярно повторяет «в те дни не было царя у Израиля».

Комментарии  

0 # Андрей Виншу 12.06.2014 05:41
Я где то читал в ветхом завете что если ты дал обет Господу что то сделать но твои родители или родственники помешали тебе этот обет исполнить то ты тогда освобождаешься от этого обета и уже не виновен перед Богом что не исполнил этот обет.Так ли это на самом деле?
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
0 # Андрей 15.02.2015 19:55
Числа 30 гл. Всякий обет жены может отменить муж, и обет незамужней может отменить отец (глава семейства), так как жене глава - муж (1Кор.11:3). Прочие обеты может отменить только неверность перед Богом давшего обет.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
0 # Вера 19.01.2015 18:04
спасибо Александр Владимирович
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
+1 # Макаров Валерий 20.01.2015 22:07
Да, поистине, все согрешили и лишены славы Божией. Нет праведного на земле, нет ни одного. Давид, скакавший перед ковчегом при его перенесении, ведь тоже облачился в священнический ефод, на ношение которого не имел права. Думается, все эти примеры грехопадения даже мужей веры приведены для того, чтобы мы, маловеры, умножили свою веру в спасительную силу Великой Жертвы.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
0 # Берг 17.02.2015 12:20
Если Инна действительно принёс свою дочь в жертву, как объяснить его последующую победу? Ведь победа от Господа!!!
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
0 # Анна 05.12.2015 23:24
Принимаю написанное в Танахе за истинное и не подлежащее угодному нам толкованию. Полагаю Создатель последователен и мудр. Иначе предположить не только отсутствие всесожжения дочери Иеффая, но и принятие гомосексуализма --ведь нас в любом случае новые законы мирские скоро вынудят к "терпимости" в данном вопросе.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
0 # pto3 18.03.2017 17:54
Александр, подскажите, пожалуйста, где Вы нашли информацию о том, что слово 'оплакивать' встречается Библии только по отношению к мертвому? Я посмотрел это слово по номеру Стронга и нашел всего лишь два стиха: этот и второй, где говорится о пении хвалы Б-гу. Я использовал только еврейские номера Стронга и искал в пределах только ТаНаХ-а.
С уважением, Сергей.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
+1 # pto3 18.03.2017 17:59
Александр, подскажите, пожалуйста, откуда видно, что слово 'оплакивать' употр. только в контексте плача о мертвом. По номеру Стронга этого слова находятся только два стиха, один из которых говорит о прославлении Б-га, а второй - этот. Симфония Стронга - еврейская, рамки поиска - только ТаНаХ.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору

Добавить комментарий

Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя.
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.


Защитный код
Обновить

Обсуждения

  • Природа Божества: один или един?

    • 1. Хорошо, а будут ли соответствовать такие стихи Вашей конструкции: Быт.1:9 ...
       
    • 1. В оригинале приведенных Вами ссылок отсутствует исследуемая конструкция. 2.
  • Слово Аминь

    • Мир вам. Последних 4 месяца пребываю в Тайланде. Мои наблюдения и немного знаний ...

Вход на сайт

Недельная глава

Дварим / Второзаконие | Экев עקב

Благословения праведных

Недельная глава Экев начинается так: «И если вы будете слушать законы сии и хранить и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как Он клялся отцам твоим» (Второзаконие 7:12).

Выбор Редакции

Придворные евреи и ливреи

«Ой, не шейте вы, евреи, ливреи, / Не ходить вам в камергерах, евреи», — писал Александр Галич. История, однако, показывает, что в камергерах (высокий придворный чин) в разное время ходило много евреев, хотя для них это часто кончалось плохо. «А сидеть вам в Соловках и Бутырках / И ходить вам без шнурков на ботинках» (Галич, «Предостережение»).

«Если нужен вор, его и с виселицы снимают»

2 июня 1965 года в газете «Нью-Йорк Таймс» появилось письмо академика Льва Ландау, озаглавленное: «Антисемитизма в СССР не существует». Тогда же нашлись желающие поспорить с великим физиком.

 

Путешествия