Вопрос Александру Болотникову

Принес ли Иеффай свою дочь в жертву?

Спрашивает: Виталий

Вопрос (внесены орфографические правки):

Мир вам!

Суд 11:30-40.

Принёс ли Иеффай свою дочь во всесожжение?

30 И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои,
31 то по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение.
32 И пришел Иеффай к Аммонитянам — сразиться с ними, и предал их Господь в руки его;
33 и поразил их поражением весьма великим, от Ароера до Минифа двадцать городов, и до Авель-Керамима, и смирились Аммонитяне пред сынами Израилевыми. Втор 3:12
34 И пришел Иеффай в Массифу в дом свой, и вот, дочь его выходит навстречу ему с тимпанами и ликами: она была у него только одна, и не было у него еще ни сына, ни дочери. Исх 15:20; 1Цар 18:6; Пс 67:26
35 Когда он увидел ее, разодрал одежду свою и сказал: ах, дочь моя! ты сразила меня; и ты в числе нарушителей покоя моего! я отверз [о тебе] уста мои пред Господом и не могу отречься. Быт 37:29, 34; Лев 27:28; Чис 30:3
36 Она сказала ему: отец мой! ты отверз уста твои пред Господом — и делай со мною то, что произнесли уста твои, когда Господь совершил чрез тебя отмщение врагам твоим Аммонитянам.
37 И сказала отцу своему: сделай мне только вот что: отпусти меня на два месяца; я пойду, взойду на горы и оплачу девство мое с подругами моими.
38 Он сказал: пойди. И отпустил ее на два месяца. Она пошла с подругами своими и оплакивала девство свое в горах.
39 По прошествии двух месяцев она возвратилась к отцу своему, и он совершил над нею обет свой, который дал, и она не познала мужа. И вошло в обычай у Израиля,
40 что ежегодно дочери Израилевы ходили оплакивать дочь Иеффая Галаадитянина, четыре дня в году.

Изъясните пожалуйста 39-40 стихи, о чём здесь идет речь?

Отвечает Александр Болотников: Мир Вам!

Текст 39 говорит о том, что Иеффай выполнил над своей дочерью обет, который пообещал.

В тексте 30 нам конкретно сказано, что Иеффай обещал совершить жертвоприношение. Естественно, его дочь была не замужем, она понимала, что она умрет бездетной, и у нее не будет потомства, и это было великим горем, которое она оплакала. На протяжении многих веков в менталитете людей Ближнего Востока гибель потомства или отсутствие такового воспринимается намного серьезнее, чем собственная смерть. Текст 40 говорит, что дочери Израилевы оплакивали дочь Иеффая. Слово «оплакивать» употребляется в Библии только по отношению к человеку, который мертв. На протяжении многих столетий в христианстве существовало интересное истолкование этого текста. На основании слов 39 текста «и она не познала мужа» некоторые отцы Церкви предлагали идею о том, что Иеффай поместил свою дочь в изоляцию, в результате чего она вела отшельнический образ жизни. Это истолкование не имеет смысла по двум причинам:

Во-первых, Иеффай не обещал никого помещать в изоляцию, но дал обет принести жертву; текст говорил что он исполнил обет. Если Вам кто-то пообещал принести сто долларов, а принес сто украинских гривень: будет ли это считаться исполнением обета?

Во-вторых, ни о каком отшельничестве как о форме служения или жертвоприношения Богу в ТаНаХе (Ветхом завете) не говорится.

Причина всех этих вопросов и сомнений в том, что сделал Иеффай, кроется в неверном истолковании послания к Евреям, гл. 11. Как мог герой веры принести в жертву свою дочь? Глава о героях веры не является описанием жития безгрешных людей. Чем отличается Давид, заказавший убийство своего соперника, от Иеффая, который после совершения подвига веры, отказался раскаяться в соделанном грехе? Книга Левит, 5 глава говорит о том, что «... если кто безрассудно устами своими поклянется сделать что-нибудь худое или доброе, какое бы то ни было дело, в котором люди безрассудно клянутся, и он не знал того, но после узнает, то он виновен в том. Если он виновен в чем-нибудь из сих, и исповедается, в чем он согрешил, то пусть принесет Господу за грех свой, которым он согрешил, жертву повинности из мелкого скота, овцу или козу, за грех, и очистит его священник от греха его» (Лев.5:4-6). Иеффай, с одной стороны совершивший подвиг веры, а с другой - безрассудно поклявшись, должен был вместо жертвы всесожжения принести жертву повинности. Но, как и многие другие судьи, Иеффай, возвысившись и, став лидером Израиля, благодаря своей вере, впоследствии точно так же низко падает. Подобные падения совершали Гедеон, посмевший надеть на себя священнический ефод, Самсон и многие другие судьи Израиля.

Очень часто в связи с темой Иеффая поднимается следующий вопрос: «как в Храме можно было принести человеческую жертву?»

Заметим, прежде всего, что Иеффай обещает принести всесожжение. В книге Бытие мы видим, что всесожжение – это был тип жертвы, который приносился до постройки Святилища. Сегодня археологи, раскапывая курганы, находя там остатки культуры раннего бронзового века (а именно в этот период правили судьи), обнаруживают среди них жертвенники, принадлежавшие израильтянам. Действительно, во времена судей очень многие постановления Торы нарушались. И помимо Божьего Святилища существовали места, где люди приносили жертвы. Именно поэтому автор книги судей (предположительно пророк Самуил) регулярно повторяет «в те дни не было царя у Израиля».

Комментарии  

0 # Андрей Виншу 12.06.2014 05:41
Я где то читал в ветхом завете что если ты дал обет Господу что то сделать но твои родители или родственники помешали тебе этот обет исполнить то ты тогда освобождаешься от этого обета и уже не виновен перед Богом что не исполнил этот обет.Так ли это на самом деле?
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
0 # Андрей 15.02.2015 19:55
Числа 30 гл. Всякий обет жены может отменить муж, и обет незамужней может отменить отец (глава семейства), так как жене глава - муж (1Кор.11:3). Прочие обеты может отменить только неверность перед Богом давшего обет.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
0 # Вера 19.01.2015 18:04
спасибо Александр Владимирович
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
0 # Макаров Валерий 20.01.2015 22:07
Да, поистине, все согрешили и лишены славы Божией. Нет праведного на земле, нет ни одного. Давид, скакавший перед ковчегом при его перенесении, ведь тоже облачился в священнический ефод, на ношение которого не имел права. Думается, все эти примеры грехопадения даже мужей веры приведены для того, чтобы мы, маловеры, умножили свою веру в спасительную силу Великой Жертвы.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
0 # Берг 17.02.2015 12:20
Если Инна действительно принёс свою дочь в жертву, как объяснить его последующую победу? Ведь победа от Господа!!!
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
0 # Анна 05.12.2015 23:24
Принимаю написанное в Танахе за истинное и не подлежащее угодному нам толкованию. Полагаю Создатель последователен и мудр. Иначе предположить не только отсутствие всесожжения дочери Иеффая, но и принятие гомосексуализма --ведь нас в любом случае новые законы мирские скоро вынудят к "терпимости" в данном вопросе.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
0 # pto3 18.03.2017 17:54
Александр, подскажите, пожалуйста, где Вы нашли информацию о том, что слово 'оплакивать' встречается Библии только по отношению к мертвому? Я посмотрел это слово по номеру Стронга и нашел всего лишь два стиха: этот и второй, где говорится о пении хвалы Б-гу. Я использовал только еврейские номера Стронга и искал в пределах только ТаНаХ-а.
С уважением, Сергей.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
+1 # pto3 18.03.2017 17:59
Александр, подскажите, пожалуйста, откуда видно, что слово 'оплакивать' употр. только в контексте плача о мертвом. По номеру Стронга этого слова находятся только два стиха, один из которых говорит о прославлении Б-га, а второй - этот. Симфония Стронга - еврейская, рамки поиска - только ТаНаХ.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору

Добавить комментарий

Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя.
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.


Защитный код
Обновить

Обсуждения

  • В чье имя?

    • Святому божьему народу достаточно 40 дней, чтобы сменить Бога на золотого тельца.
  • Католицизм: правда из первых рук

    • Неужели при всем этом Папа перестал быть частью системы и понтификом(перв ...
  • ЧАША или ЧАШЕЧКИ?

    • А когда в Библии написано слово "вино" вы тоже понимаете его так, как понимают его ...

Вход на сайт

Недельная глава

Ваикра / Левит | Бегар בהר

Шмита и йовель

Мицвот этой недели начинаются стихом Левит 25:1: «И сказал Господь Моисею на горе Синае, говоря». Мы знаем, что все законы Бог дал Моше на горе Синае. Почему Писание подчеркивает это, говоря, что законы шмиты (субботнего года) были открыты на Синае?

Выбор Редакции

Подвиг Эренбурга

Эренбург и Эстер. Статья про то, что было в 1953 году, 60 лет назад.
Большинство евреев бывшего Советского Союза – люди седьмого миллиона евреев, намеченных Сталиным в добавку к погибшим шести миллионам Катастрофы.

9 Ава

Тиша бе-Ав или жизнь и смерть с Богом.

«Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло... Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Второзаконие 30:15, 19).

 

Путешествия