Вопрос Александру Болотникову

Истолкование текста "Давид делал угодное пред очами Господа"

Спрашивает: Горянский Виктор

Вопрос (сокращен): как понимать этот стих: "Давид делал угодное пред очами Господа и не отступал от всего того, что Он заповедал ему, во все дни жизни своей, кроме поступка с Уриею Хеттеянином. (3 Царств 15:5) Как же быть с обманом священника, и переписью, и переходом к филистимлянам, что было соблазном. В выше упомянутом тексте сказано, что Давид делал все угодное Богу, кроме одного.

Отвечает Александр Болотников: Мир Вам!

Рассмотрим этот вопрос под разными углами.

Поступки, которые Вы приводите, Библия соотносит во-первых с перечисленными во Второзаконии, 17 гл. требованиями.

Кроме того, Давид поступает несовершенно при определенных обстоятельствах и не имеет возможности найти четкий ответ в Законе Бога. Обман священника был вызван серьезной дилеммой: люди Давида могли погибнуть от голода. Он не распространял информацию о дворцовых интригах, так как до последнего старался не допустить раскол в Израиле. Переход к филистимлянам был вызван тем, что Давида практически выжили его же соотечественники: «Предадут ли меня жители Кеиля в руки его? И придет ли сюда Саул, как слышал раб Твой? Господи Боже Израилев! открой рабу Твоему. И сказал Господь: придет. И сказал Давид: предадут ли жители Кеиля меня и людей моих в руки Саула? И сказал Господь: предадут»

(1Цар.23:11,12) Мы не оправдываем эти поступки Давида и не считаем, что в этих случаях он являлся примером для подражания. Но, как уже было сказано, принятие тех или иных решений было очень сложным: прямого ответа на вопрос в Законе нет. Когда же Библия говорит «кроме…» речь идет о прямом нарушении заповеди Бога.

Следует также сказать, что несовершенные поступки Давид, в основном, совершал до воцарения. Во время правления Давид совершил два преднамеренных греха: убийство Урии и перепись.

Кроме того, Писание четко разделяет грех по ошибке и грех преднамеренный. Об этом мы говорили, например, здесь.

В Вашем вопросе после слов «кроме…» следует описание преднамеренного греха.

Скажем несколько слов и о фразе «Делал угодное». Когда Библия говорит делал угодное – этот язык используется для описания соответствия царя принципам, заложенным в Торе Втор. 17 гл. Согласно Моисею царь должен был отвечать определенным требованиям. «Делал угодное» повторяется в отношении многих царей. Когда Давид «делал угодное» это значит, что он не вводил в страну в идолопоклонство и грех.

 

Метки: Давид, делал угодное, перепись, Урия

Добавить комментарий

Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя.
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.


Защитный код
Обновить

Обсуждения

Вход на сайт

Недельная глава

Ваикра / Левит | Шмини שמיני

Огонь всесожжения и пророк Илия

Исследуя эту и предыдущую недельную главы, мы можем глубже понять то испытание, которое предложил лжепророкам пророк Илия.

Выбор Редакции

9 Ава

Тиша бе-Ав или жизнь и смерть с Богом.

«Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло... Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Второзаконие 30:15, 19).

«Спасай взятых на смерть»

Специалист по иудаике Виталий Обревко — о трагедии Бабьего Яра

Осенью прошедшего года в Украине отмечали 75-ю годовщину трагедии еврейского народа в Бабьем Яру. К событиям Холокоста приковано внимание самых разных категорий населения и представителей различных религий и конфессий, многие вопросы до сих пор вызывают в обществе острые дискуссии.

 

Путешествия