Вопрос Александру Болотникову

Истолкование "се, Дева во чреве приимет..."

Спрашивает: Евгений

Вопрос (сокращен): Контекст, и глаголы оригинала Ис.7:14 предполагают что, пророк произносит знамение для Ахаза и дома Давидова. Это двойное пророчество, которое не отрицает мессианскую идею о Христе, но и предполагает исполнение слов пророка о младенце, который не был особенный и родился от альма а не от бетулла. Или же это пророчество только мессианское?

Отвечает Александр Болотников: Мир Вам!

Ис. 7 глава и приведенное в ней пророчество являются предметом жарких дискуссий между христианами и иудеями, начиная со II века н.э.

Дело в том, что еврейское слово «алма» в стихе 14 переведено на греческий язык как «парфенос» и таким образом процитировано в Евангелии от Матфея. Самое главное возражение, которое высказывают иудейские интерпретаторы, заключается в том, что в иврите для обозначения девы используется слово «бетула», а «алма» - это просто женщина.

На самом же деле это не совсем так. Еврейское слово «алма» встречается 7 раз в ТаНаХе.

«то вот, я стою у источника воды, и девица, которая выйдет почерпать, и которой я скажу: дай мне испить немного из кувшина твоего, и которая скажет мне: "и ты пей, и верблюдам твоим я начерпаю" - вот жена, которую Господь назначил сыну господина моего» (Быт.24:43,44).

«Дочь фараонова сказала ей: сходи. Девица пошла и призвала мать младенца» (Исх.2:8).

«впереди шли поющие, позади играющие на орудиях, в средине девы с тимпанами» (Пс.67:26).

«Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю: пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице» (Прит.30:18,19).

«От благовония мастей твоих имя твое - как разлитое миро; поэтому девицы любят тебя» (Песн.1:2).

«Есть шестьдесят цариц и восемьдесят наложниц и девиц без числа» (Песн.6:8).

«Тогда сказал [Исаия]: слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего? Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе; ибо прежде нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями ее» (Ис.7:13-16)

Во всех этих случаях мы видим, что значение слова «алма» - это девица на выданье.

Слово «бетула» встречается 50 раз и далеко не всегда означает девушку, не познавшую мужа. Примером такого является стих Иоиля.

«Рыдай, как молодая жена («бетула»), препоясавшись вретищем, о муже юности своей!» (Иоил.1:8)

Пророк использует правильное выражение для обозначение экстраординарного чуда, которое действительно совпадало с Божьим обещанием, которое Исайя высказал царю Ахазу «се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил».

Очередная забеременевшая женщина не является каким-то экстраординарным знамением от Бога, а представляет собой естественный порядок вещей. Именно поэтому пророчество о рождении сына по имени Эммануил во дни Ахаза не исполнилось. Ахаз отказался от этого, сказав «Не буду искушать Господа». Знамение о рождении Эммануила дано дому Давида, а не Ахазу. «…слушайте же, дом Давидов!...» Согласно заключительным стихам седьмой главы Исаии появление Эммануила должно произойти после того, как народ иудейский вернется из плена. Для подкрепления своих слов Исаия идет к царю вместе со своим сыном – «И сказал Господь Исаии: выйди ты и сын твой Шеар-ясув (Ис.7:3)» имя переводится как «остаток вернется». Не Ахазу, а этому вернувшемуся остатку будет дано знамение Эммануила. В жизни же Ахаза предзнаменование того, что должно произойти в Израиле «Вот я и дети, которых дал мне Господь, как указания и предзнаменования в Израиле от Господа Саваофа, живущего на горе Сионе» (Ис.8:18)

Метки: Исайя, пророчество, младенец,

Комментарии  

+2 # Ваня 25.01.2015 13:02
Когда же придет Эммануил? Или он уже пришел, то когда? Где в Библии кто-то называл Иисуса Эммануилом?
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
0 # Валерий 19.06.2015 08:30
Мир Вам! Я согласен, что пророчество в Библии зачастую имеет одновременно локальное (близкое) и отдаленное (мессианское, эсхатологическо е) значение. Так, я думаю, дело обстоит и с Ис. 7:14.
Однако, я не согласен с автором материала, что это пророчество не сбылось в то время. Посмотрите внимательно контекст. В начале 7 главы Бог негодует, что Иудеи из-за неверия бояться Сирию и Ефрема (ст. 1-9). Он обещает, что они падут еще до того, как Дева родит (ст. 14-16). Ахаз действительно отказался от знамения, но это было до того, как Бог пообещал это знамение через Исаию (ст. 12). Именно после отказа от знамения Бог пообещал, что еще до того как рожденный малыш научится различать добро от зла враждебные Иудее народы останутся без царей. Но за неверие Иудею ждет притеснение от царя Ассирийского (ст. 17-25).
Далее в 8 главе это повествование продолжается: Бог просит написать имя Магер-шелал-хаш -баз. А после этого Творец говорит пророку, чтобы тот взял двух свидетелей (ст. 1-2) и подошел к пророчице. Зачем свидетели? Как раз за тем, чтобы зафиксировать исполнение пророчества, изложенного ранее (в 14-16 стихах 7 главы). Исаия походит к пророчице (ст. 3) и она рождает младенца и ему нарекают это имя, которое тот раньше записал Магер-шелал-хаш -баз. Я не знаю точный перевод этого имени, но явно оно имело глубокий смысл, раз Его попросил записать и дать младенцу Сам Господь.
А теперь главное - тут же в 4 тексте 8 главы мы видим исполнение пророчества: пока младенец еще не научился говорить, то Домаск (Сирия) пала под Ассирийцами.
А теперь сравните стихи предсказания Ис. 7:14-16 и стихи Ис. 8:3-4. Тут о ребенке, которые еще не научился различать добро и зло и говорить, то есть еще малыш, и о падении Сирии (Домаска). Разве тут нет связи? Я не верю в такие совпадения.
А далее с 5 текста 8 главы опять идет предупреждение о наказании Иудеи Ассирией, как это и было с 17 текста 7 главы.
То есть эти отрезки идентичны - предсказание и исполнение.
Что касается пророчицы, то это не обязательно жена, то есть женщина. Пророчицей назывались представители женского пола, которые служили Господу, и не обязательно они должны были быть уже замужними. То есть вполне возможно та пророчица была еще девушкой, а не женой Исаии. Поэтому и понадобились свидетели.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору

Добавить комментарий

Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя.
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.


Защитный код
Обновить

Обсуждения

Вход на сайт

Недельная глава

Бемидбар / Числа | Бемидбар במדבר

На этой неделе мы начинаем читать новую книгу Торы – Бемидбар или Числа. Но на самом деле нет никакой связи между еврейским словом бемидбар, что означает «в пустыне» и словом «числа», выбранном при переводе из-за повествовании об исчислении народа Израиля.

Выбор Редакции

Пивовар богов

В Египте обнаружена гробница "пивовара богов", современника Моисея.

«Если нужен вор, его и с виселицы снимают»

2 июня 1965 года в газете «Нью-Йорк Таймс» появилось письмо академика Льва Ландау, озаглавленное: «Антисемитизма в СССР не существует». Тогда же нашлись желающие поспорить с великим физиком.

 

Путешествия