Вопрос Александру Болотникову

Соблюдать ли законы относительно еды, новомесячий и суббот?

Спрашивает: Jacob

Вопрос (откорректирован): К вашему ответу на поставленный вопрос о понимании Колоссянам 2:16 у меня есть вопрос. Вы пишете: "Павел же в этих посланиях говорит, что те же заповеди которые относятся к еврею, относятся и к нееврею." То есть, я из этого понимаю, что соблюдать законы относительно еды, новомесячий и суббот нужно, или? Как же тогда понимать стихи 17 и 20-21? Стих 17 якобы указывает на "церемониальность" перечисленных законов, потому что говорит о их типологии на Христа. А в стихах 20-21 Павел даже осуждает тех, которые держатся этих законов, анологично критике направленной на тех, которые говорили об обязательном телесном обрезании.

Отвечает Александр Болотников: Мир Вам!

Существуют две противоположные интерпретации 2 главы Послания к Колоссянам.

Первый подход выражает позицию тех интерпретаторов, которые вынимают из контекста 16, 20 и 21 стихии и утверждают о том, что этими словами Павел отменяет IV заповедь Декалога, а также законы о чистой и нечистой пище, записанные в книге левит, 11 глава. Этот подход, а особенно критика подобной интерпретации 16 стиха, была представлена тут.

Что же касается 20 и 21 стиха, то 22 стих дает полное и четкое объяснение, где сказано о заповедях и учениях человеческих. Очевидно, что Левит, 11 глава не является учением и заповедями человеческими, ибо начинается словами: «И сказал Бог Моисею».

В послании же к Колоссянам речь явно идет об определенных правилах раввинского кашрута, которые существовали в I веке н.э.

Из анализа стихов 20-22 явно следует, что без понимания культурно контекста I века, верная интерпретация 2 главы Послания к Колоссянам невозможна.

А потому, альтернативный подход к интерпретации этой главы также имеет серьезные проблемы. Согласно этому другому подходу субботой в Послании к Колоссянам 2:16 являются праздники, описанные в книге Левит, 23 глава. Они, согласно этому подходу, являются тенью будущего в отличие от еженедельной субботы, которая тенью будущего не является. Как уже было сказано, с этой интерпретацией возникают серьезные проблемы. Если новомесячья, о которых пишет книга Чисел 28 глава, праздновались каждый месяц при появлении новой луны, а субботы являются ежегодными праздниками, то что такое праздник? Вторая проблема – ежегодные праздники, описанные в книге левит, 23 глава, а также книге Числа, 28 глава не называются там субботами за исключением Дня Очищения – Йом Киппура. Каждый из этих священных праздничных дней называется днем собрания, в которые, как написано, «никакой работы не работайте», но эти дни не называются субботами. Только Йом Киппур – День Очищения (Левит, 23:32) называется субботой покоя.

В связи с вышесказанным непонятно, о каких еще праздниках, кроме записанных в Лев. 23 и Числ. 28 идет речь. Что же касается слов «это тень будущего», то уравнивание этого термина с термином «ритуальный закон» является проблематичным. Дело в том, что Левит, 23 говорит о Пасхе, Пятидесятнице и о празднике потрясения снопа. Все эти весенние праздники на момент написания послания Павла уже получили свое исполнение. Если же сказать, что тенью будущего является День Очищения, Йом Киппур, названный субботой (Лев, 23), то тогда непонятно, что делать с праздником Труб и праздником Кущей, которые не называются субботами и не исполнились на момент написания послания к Колоссянам. Самой большой проблемой в данном подходе к истолкованию исследуемого послания является то, что и о еженедельной субботе можно сказать, что она является тенью будущего. Согласно книге пророка Исайи 66 глава, 22-23 тексты, суббота является одним из элементов, мессианского царства на новой земле: «Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше. Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь» (Ис.66:22,23).

Поэтому, как уже было сказано, исследуемый нами текст из Послания к Колоссянам написан не в контексте современных дискуссий между адвентистами и протестантами, а в контексте проблематики взаимоотношений между евреями и неевреями, о чем Павел еще раз говорит в Кол. 3:11, уравнивая статус иудея и елинна, обрезанного и необрезанного, раба и свободного перед Христом. Что же касается соблюдения праздников на основании вышесказанного, то этот вопрос намного сложнее. Я рекомендую Вам ознакомитьсяс этой статьей.

Комментарии  

0 # Аркадий 09.05.2015 10:16
В Левит. 23гл. Все праздники актуальны только с кровными жертвопреношени ями,кроме недельной субботы.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору

Добавить комментарий

Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя.
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.


Защитный код
Обновить

Обсуждения

  • «Три дня и три ночи»

    • А всущности есть и третая ( точнее первая) ночь - только 3 часа, а где и когда ...
       
    • ! Три дня и три ночи Христос находился на пике борьбы света со тьмой, чтобы Своей ...
  • Природа Божества: один или един?

    • В Писании нет понятия "божество" ,а слово "эхад" означает ОДИН и не подразумевает ...

Вход на сайт

Недельная глава

Дварим / Второзаконие | Ницавим נצבים

Тора близко

В Недельной главе сказано: «Ибо заповедь сия, которую я заповедую тебе сегодня, не недоступна для тебя и не далека; она не на небе, чтобы можно [было] говорить: `кто взошел бы для нас на небо и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?' и не за морем она, чтобы можно [было] говорить: `кто сходил бы для нас за море и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?' но весьма близко к тебе слово сие: [оно] в устах твоих и в сердце твоем, чтобы исполнять его» (Второзаконие 30:11-14).

Выбор Редакции

«Спасай взятых на смерть»

Специалист по иудаике Виталий Обревко — о трагедии Бабьего Яра

Осенью прошедшего года в Украине отмечали 75-ю годовщину трагедии еврейского народа в Бабьем Яру. К событиям Холокоста приковано внимание самых разных категорий населения и представителей различных религий и конфессий, многие вопросы до сих пор вызывают в обществе острые дискуссии.

Пивовар богов

В Египте обнаружена гробница "пивовара богов", современника Моисея.

 

Путешествия