Вопрос Александру Болотникову

Когда появился Закон Божий?

Спрашивает: Дмитрий

Вопрос: Можем ли мы на основании Быт. 26:5 утверждать, что закон, который исполнял Авраам, действовал от Ноя до Моисея?

Отвечает Александр Болотников: Мир Вам!

Бытие 26:5 является очень важным текстом, доказывающим незыблемость принципов Божьего закона, которые существовали всегда, независимо от того, были ли они написаны или нет. Этот стих опровергает традиционную позицию богословов-Диспенсационалистов, которые утверждают, что Десятисловный Божий закон, а также другие заповеди Торы, были даны только на Синае, а до Синая существовал другой, Аврамов завет, в котором не предусматривались никакие законы. Быт. 26:5 говорит о том, что Авраам исполнял все постановления и законы, несмотря на то, что в книге Бытие не написано ни одного закона и ни одного повеления, кроме «плодитесь и размножайтесь» и «обрезывайте крайнюю плоть». Однако же на основании того, как в книге Бытие, 15 глава, Авраам приготавливал жертвоприношение, мы можем видеть, что в жертву всесожжения животные и птицы были приготовлены в строгом соответствии с предписанием, данным в книге Левит, 1 глава, что явно свидетельствует о знании Авраамом принципов Левитского закона. Несмотря на то, что этот закон не существовал в письменной форме, многие примеры из книги Бытия свидетельствуют о существовании постановлений и повелений Божьих, которые передавались в устной форме.

Еврейская традиция однозначно утверждает, что Тора существовала до творения. В Мидраше Берешит Раба приводится притча о царе, который задумал строить дворец и для этого пригласил архитектора, который выполнил проект. Автор притчи говорит: «точно так и Бог, подобно царю имел архитектора, и этим архитектором является Тора».

Библейским доказательством подобного размышления является стих из Притчей «При Нем я была художницей».

Метки: Закон Божий

Комментарии  

+1 # Александр 21 04.09.2014 17:39
Закон Божий в книге Бытие (до образования еврейского народа):
 седьмой день (Быт. 2:2-3);
 жертвоприношени е (Быт. 4:4, 8:20);
 положение о чистой и нечистой пище (Быт. 7:2);
 морально-нравст венный закон (Быт. 6:9, Быт. 9:6)*.
* Авель приносит от первородного стада, Ной совершает жертвоприношени е, разделяет животных на чистых и нечистых, Сим и Иафет проявляют уважение к отцу, Бог называет Ноя праведным, а остальных жителей земли – развращенными.

Закон Божий в книгах Бытие и Исход (до заключения Завета у горы Синай):
 суббота (Исх. 16:23);
 обрезание (Быт. 17:10);
 десятина (Быт. 28:22, Евр. 7:1);
 Закон («Повеления Мои, уставы Мои и Законы Мои», Быт. 26:5, Исх. 16:28).*
* «Не лжесвидетельств уй» – история Иакова, «не прелюбодействуй » – история Иосифа и жены царедворца фараонова, «не возжелай» – история братьев Иосифа и прочие.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору

Добавить комментарий

Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя.
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.


Защитный код
Обновить

Обсуждения

Вход на сайт

Недельная глава

Брейшит / Бытие | Ноах נח

Ноах

Бытие 6:9 - 11:32

C момента создания первого человека прошло десять поколений. Потомки Адама разрушили мир безнравственностью, идолопоклонством и грабежом, и Б-г решает послать Потоп, призванный уничтожить всех жителей Земли за исключением праведного Ноя, его семьи и животных, которые должны будут повторно заполнить землю.

Подробнее...

Выбор Редакции

Придворные евреи и ливреи

«Ой, не шейте вы, евреи, ливреи, / Не ходить вам в камергерах, евреи», — писал Александр Галич. История, однако, показывает, что в камергерах (высокий придворный чин) в разное время ходило много евреев, хотя для них это часто кончалось плохо. «А сидеть вам в Соловках и Бутырках / И ходить вам без шнурков на ботинках» (Галич, «Предостережение»).

«Еврейская буква» и другие синагоги Харькова

В сентябре 2013 года исполнилось 100 лет харьковской хоральной синагоге «Бейт Менахем» — одной из самых больших и красивых в Восточной Европе.

Никогда не входивший в черту оседлости Харьков всегда был и считался еврейским городом. «Харьков — Хайфов», — рифмовали в семидесятых.

 

Путешествия