Вопрос Александру Болотникову

Как понимать: "неумышленный грех священника"?

Спрашивает: Олег.

Вопрос (отредактирован): Неумышленный грех священника. Я не понимаю этот термин что означает. Можно сделать такой вывод, что человек, который умышлено согрешил, - это тот, который грешит зная закон? Я в таком случае не понимаю как священник который не только знает, но и обязан учить других, может согрешить неумышленно. Ведь Дух Святой работает через сознание человека и подсказывает что есть грех, особенно тем, кто знает Тору отлично.

Если честно, я очень переживаю по этому поводу, ибо у меня жизнь полна борьбы где присутствует и падение нередко, и бывают случаи, где имея искушение, я поддаюсь слабости моей, даже зная что это грех. Просто читая послания к Евреям я понял что есть случай когда человек согрешив, не имеет больше надежды на искупление. Как мне понять этот вопрос?

Отвечает Александр Болотников: Мир Вам! В 4 главе книги Левит содержится определение неумышленного греха «Если же кто из народа земли согрешит по ошибке и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и виновен будет, то, когда узнан будет им грех, которым он согрешил, пусть приведет он в жертву козу без порока за грех свой, которым он согрешил» (Лев 4:26-27). Иными словами неумышленный грех – это нарушение заповеди Божьей по незнанию. В те времена, когда Тора не находилась на книжной полке дома у людей, подобное вполне могло происходить. Ответственность за обучение народа принципам Торы Бог возложил на левитов, которые за это получали десятину. Так, к примеру, в книге Судей 17 глава есть история о том, как женщина посвятила серебро Господу для того, чтобы сделать истукана. Видно, что из-за бездействия священников и левитов эта женщина не была научена простейшим истинам из Декалога.

Что же касается священников, то они не тоже не безгрешные люди. Не следует путать записанное в Лев 4:2 с тем, что сказано в Лев 4:3. В частности, второй стих говорит в общем о согрешении против заповедей по ошибке, тогда как третий стих немного изменяет тему и отделяет секцию главы, в которой говорится о грехе помазанного священника. В этом стихе слов «по ошибке» нет. В остальных же частях главы, где идет речь о грехах общества или начальника или простолюдина слова «по ошибке» присутствуют. Жертвоприношение за грех священника, хоть и описано в главе, где говориться о жертвах за неумышленные грехи, является особым случаем. Ведь священники ели мясо жертв за грех, а мясо жертвы за грех священника никто не мог есть. Тем не менее святилище должно было как-то очищаться от греха и священников, которые все-таки люди, а значит тоже подвержены греху.

Добавить комментарий

Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя.
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.


Защитный код
Обновить

Обсуждения

Вход на сайт

Недельная глава

Бемидбар / Числа | Матот מטות

Богатство дается Богом

В  Торе сказано: «У сынов Рувимовых и у сынов Гадовых стад было весьма много; и увидели они, что земля Иазер и земля Галаад есть место [годное] для стад» (Числа 32:1).

Выбор Редакции

Сага о спасении еврейских детей в Англии

Вскорбной истории Холокоста шесть миллионов страниц, и какую ни открой – везде боль и ужас. Но есть в этой истории одна глава, листая которую испытываешь противоречивые чувства. Как в знакомой нам песне, это – радость со слезами на глазах.

Девятое Ава и изгнание из Испании

Согласно указу, подписанному испанскими монархами Фердинандом и Изабеллой 31 марта 1492 года, все евреи королевства, не пожелавшие креститься, должны были покинуть Испанию до конца июля того же года[1].

 

Путешествия