Вопрос Александру Болотникову

Необходимо ли соблюдать юбилейный год?

Вопрос: Поясните, пожалуйста моменты касающиеся юбилейного года. Нужно ли праздновать его сегодня? Ведь земля нуждается тоже в отдыхе. Если это утратило свое значение, то почему? Спасибо. Да благословит Вас Господь. Василий.

Отвечает Александр Болотников: Мир Вам!

Прежде всего, следует заметить, что Вы путаете понятия «Юбилейный год» и «Субботний год». Согласно Моисею, юбилейный год имел место каждые 49 лет, в этот год списывались все долги. Ваш вопрос касается субботнего года, который называется по-еврейски «шмита» и в который земля должна оставаться под паром. Согласно раввинистической традиции законы шмиты относились исключительно к земле израильской. Раввинистическое законодательство описывает подробно традиции субботнего года в трактате Шевиит. Однако же только Иерусалимский Талмуд содержит комментарии на этот трактат Мишны. Это связано с тем, что Гемара к Иерусалимскому Талмуду была написана в Галилее, где евреи имели возможность заниматься сельскохозяйственной деятельностью до конца IV в.

После того, как император Константин объявил Палестину Святой Землей, евреи были выселены из Галилеи и перестали заниматься сельским хозяйством. В силу этого в Вавилонском Талмуде, который был закончен к концу VI в. дискуссия на тему сельского хозяйства и, в частности, 7-го года отсутствует. Таким образом, иудейская традиция в отношении законов 7-го года перестала развиваться с конца IV в.

В начале XX в., когда евреи стали массово возвращаться в Палестину, тогда находившуюся под властью Османской империи, возникла дискуссия между сионистами, которые основывали сельхоз кооперативы – кибуцы и не были религиозными и ортодоксальными иудеями. Ортодоксальные иудеи были категорически против самостоятельного заселения Израиля в частности, потому что они не знали, как правильно исполнять сельскохозяйственные законы в земле Израильской, а потому надеялись и ожидали прихода Мессии, который должен был научить их исполнять законы, забытые вследствие многовекового перерыва. Позже один из основателей религиозного сионистского движения рав Кук попытался начать применять законы субботнего года, используя наработки, которые имелись в Иерусалимском Талмуде, играющем второстепенную роль в Иудаизме. Однако же не все согласны с законодательными решениями, которые рав Кук предлагает на основании Иерусалимского Талмуда и потому многие вопросы, связанные с исполнением заповеди о субботнем годе до сих пор остаются открытыми.

Что же касается христиан, то многие христианские богословы понимают также, что законы о субботнем годе являлись частью законодательства теократического Израильского государства и были связаны с Храмом, который обеспечивал непосредственное Божье присутствие в земле Израильской, благодаря тому, что Шхина (слава Божья) находилась на ковчеге в Иерусалиме. Иисус говорит «Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоан.4:23,24). Из этого мы видим, что согласно Новому завету аспект особой земли, где находится присутствие Божье, обеспечивающее двойной урожай в 6-й год, подобно двойной порции манны утрачивает свое значение.

Комментарии  

0 # Григорий 02.12.2014 14:05
Субботний год назван Субботой Господней Лев.25:1-4 Вопрос: вправе ли кто отменять субботы Господни?
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
0 # Сергей7 31.12.2015 09:43
Цитата:
что законы о субботнем годе являлись частью законодательства теократического Израильского государства и были связаны с Храмом, который обеспечивал непосредственное Божье присутствие в земле Израильской, благодаря тому, что Шхина (слава Божья) находилась на ковчеге в Иерусалиме.
Шалом.
Мы знаем, что после Вавилона в Храме небыло ни ковчега ни Славы Божьей над ним. Требовалось ли в этот период (окола 500 лет) Евреям исполнять этот закон о 7-м годе покоя?
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору

Добавить комментарий

Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя.
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.


Защитный код
Обновить

Обсуждения

  • Природа Божества: один или един?

    • 1. Хорошо, а будут ли соответствовать такие стихи Вашей конструкции: Быт.1:9 ...
       
    • 1. В оригинале приведенных Вами ссылок отсутствует исследуемая конструкция. 2.
  • Слово Аминь

    • Мир вам. Последних 4 месяца пребываю в Тайланде. Мои наблюдения и немного знаний ...

Вход на сайт

Недельная глава

Дварим / Второзаконие | Экев עקב

Благословения праведных

Недельная глава Экев начинается так: «И если вы будете слушать законы сии и хранить и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как Он клялся отцам твоим» (Второзаконие 7:12).

Выбор Редакции

Придворные евреи и ливреи

«Ой, не шейте вы, евреи, ливреи, / Не ходить вам в камергерах, евреи», — писал Александр Галич. История, однако, показывает, что в камергерах (высокий придворный чин) в разное время ходило много евреев, хотя для них это часто кончалось плохо. «А сидеть вам в Соловках и Бутырках / И ходить вам без шнурков на ботинках» (Галич, «Предостережение»).

«Если нужен вор, его и с виселицы снимают»

2 июня 1965 года в газете «Нью-Йорк Таймс» появилось письмо академика Льва Ландау, озаглавленное: «Антисемитизма в СССР не существует». Тогда же нашлись желающие поспорить с великим физиком.

 

Путешествия