Ваикра / Левит | Кдошим קדשים


Недельная глава Кдошим говорит о святости. Первые слова из этой главы звучат не просто как пожелание. Это заповедь: «И сказал Господь Моисею, говоря: объяви всему обществу сынов Израилевых и скажи им: святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш» (Лев.19:1,2).

«Будьте святы» - будьте «кадош» - то же слово.

Каким образом человек становится святым?

Раввинистический комментарий говорит, что святость (кедуша) – это отделение или отстранение. Иудейские ученые выделяют два уровня святости:

1. Отстранение от греха;

2. Отстранение от того, что разрешено.

Согласно такому подходу, во-первых человек должен отстраниться от греха. Отстранение от греха происходит тогда, когда соблюдаются заповеди Божьи. Святость такого уровня хороша, но, по мнению раввинов, недостаточна.

Возникает вопрос «почему».

В качестве ответа приводится пример бизнесмена-еврея, который соблюдает заповеди, не работает в шаббат, празднует праздники и имеет кошерный дом. Тем не менее, он тратит основную часть своего времени не на изучение Торы и молитву, а на свой бизнес.

Процитируем мидраш: «Однако, хотя такой еврей детально соблюдает множество мицвот, он не постиг главного — отношения к жизни, требуемого Торой. Наши мудрецы, благословенна их память, называют такого еврея "испорченным человеком, действующим в пределах закона Торы". Несмотря на то, что все его поступки кошерны, его жизнь не соответствует нормам Торы».

Рамбан комментирует эту заповедь, основываясь утверждении: «сдерживайте себя даже в том, что разрешено Торой.

Любопытно, что похожая ситуация есть и в Евангелии. Описывая богатого юношу, который спрашивает у Иисуса о том, как войти в жизнь вечную, Евангелие говорит, что вначале Иисус посоветовал соблюдать заповеди (отстранение от греха), а затем предложил продать имение и стать учеником (отстранение от того, что разрешено).

Кроме того походая идея присутствует у Павла: «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает» (1Кор.10:23). Здесь не идет речь о том, что богопоклонник может делать все что угодно, есть что угодно и верить во все что угодно. Скорее всего, будучи раввином, Павел говорит о том, что из дозволенных Торой вещей необходимо выбирать только те, которые способствуют назиданию и более глубокому пониманию Торы.

 

Яков Чернин

Добавить комментарий

Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя.
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.


Защитный код
Обновить

Обсуждения

  • Был ли Иисус назореем?

    • а) разве вы не принимаете пророчество об отрасли? б) значит плохие сведения о ...
       
    • правильно говорит Болотников о тоом, что ответнужно искать в пророчестве,о котором ...
  • Природа Божества: один или един?

    • Вы привели не цитату из Торы, а интерпретацию иудаизма, несостоятельнос ть которой ...

Вход на сайт

 

Выбор Редакции

Памятник

Солнечным апрельским днем мы с мужем гуляли по Подолу, весеннему Киеву, словно охваченному ароматным кружевом цветущих деревьев. Все дворы и обочины сияли ярко-белыми и нежно-кремовыми красками свежести и праздника, звучало птичье пение, солнечные лучи рассыпались в воздухе и заставляли щуриться то ли от света, то ли от счастья.

УТЕШЕНИЕ МЕСЯЦА АВ

В еврейской традиции ав называют также менахем-ав — «ав-утешитель», поскольку евреи ожидают от Всевышнего утешения после трагических событий, связанных с этим месяцем.

 

Путешествия