Рав Шимшон Рафаэль Гирш

Иерусалимский Талмуд говорит, что Творец «спросит с нас» за разрешенные удовольствия этого мира, которые мы не позволяли себе намеренно (Кидушин, 4:12). Всевышний не создавал наслаждения этого мира для того, чтобы просто искушать нас.

Как понять текст из Второзакония 23:19-20 «Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею»? Вопрос: Что означает" иноземцу отдавай в рост?"

Из описания Исхода из Египта и переговоров Моше с фараоном очевидно, что Моше просил фараона отпустить сынов Израиля на три дня в пустыню для служения Б-гу, но не говорил ему, что евреи собираются покинуть Египет навсегда.

Возвращение евреев из вавилонского плена было сопряжено с многочисленными трудностями, опасностями, лишениями и переживаниями. Но в то же время язык книг Ездры и Неемии показывает насколько торжественным и важным было это событие.

Буквальный смысл Письменной Торы (пшат)

Мы будем говорить о «буквальном смысле», хотя, возможно, более точно значение понятия пшат выразило бы словосочетание «прямой, простой смысл текста».

Как случилось, что в первом веке нашей эры все ожидали Мессию.

В Евангелии от Матфея 22:42 Иешуа задает вопрос фарисейским ученым: «Что вы думаете о Христе? чей Он сын?» [1]. Фарисеи сразу же отвечали: «Давидов», но этот вопрос, заданный таким образом, предполагал возможность некоторой дискуссии об этом.

За последние двести лет наука стала ведущей силой жизни человечества, и трудно назвать какую-то сферу, в которой она не произвела радикальные перемены. Наука претендовала на то, что ей все подвластно, что она в состоянии разгадать все тайны и разрешить, в конечном счете, все проблемы.

Говорят – противоположности притягиваются и в браке, счастливо дополняя друг друга, могут прожить до конца своих дней. Если так, то это сказано именно об Исааке и его жене Ревекке.

Недавно один из наших читателей обратил мое внимание на статью Дмитрия Малянова, размещенную на сайте gazeta.ru. В ней, в частности, говорится, что Пятикнижие не принадлежит перу Моисея, а является весьма сложной компиляцией текстов, составленных в разное время разными авторами.

В нашу редакцию пришел интересный вопрос, который стал темой небольшого исследования.

«Змей не имел ни эмоций, ни интеллекта, ни воли т. е. не был личностью и не имел свободы выбора.

Возникает вопрос: «почему Бог, принимая решение об уничтожении хананеев, делает это руками Своего собственного народа?»

Внимательно читая Пятикнижие, особенно книгу Второзаконие, мы видим, что дело обстоит не совсем так.

Многие говорят, что не могут читать Библию, так как там сплошные повествования о войнах. Вообще, с чего началась проблема? Библия рассказывает о том, что народ, названный избранным Богом, пришел и завоевал чужую страну. О каком Боге идет речь? Чтобы ответить на этот вопрос, надо внимательно изучить жизнь двух противоположных лагерей – израильского и ханаанского.