Где еще в ВЗ встречается термин "mikdash hakodesh" помимо стиха выше? Почему в аналогичных стихах Лев 16:16 и 20 внутреннее отделение за завесой названо просто "hakodesh", а не "kodesh hakodashim"?
Для связи с администратором или редактором сайта, пожалуйста НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ
Внимание! Не заполняйте поля "Имя" и "Заголовок" случайными комбинациями букв или цифр: в этом случае ваше письмо будет автоматически перемещено в спам.
Мы будем рады вашим отзывам и пожеланиям, а также присланным статьям.
Если у вас есть статья и иллюстрации к ней - свяжитесь с нами и мы вышлем вам адрес электронной почты, на который вы сможете их прислать.
Требования к материалам: 1. Мы не размещаем материалы полемического характера. Статьи могут представлять собой мнения по различным вопросам, исследования как христианских, так и иудейских теологов. 2. Материал должен быть авторским (не перепечатка). 3. БОРУХ исповедует отделение религии от государства. Мы стараемся публиковать материалы, носящие скорее религиозный, а не политический характер. Если же автор статьи и касается политических вопросов, мы не допускаем политической агитации. 4. Основная наша идея: толерантность и взаимопонимание, основанное на предоставлении насколько это возможно объективной информации.
Требования к картинкам: 1. Расширение файлов *.jpg 2. Сохранение в программе Adobe Photo Shop для WEB с максимальным качеством. 3. Максимальный размер одной картинки - 500 кб.
По вопросам использования материалов сайта обязательно связывайтесь с нами.
Тот, кто утверждает, что еврей, ставший христианином, меняется как человек, совершенно прав! Знаю это по собственной жизни. Только вот что ...
Говорят авторы
Арье Вудка о науке и мироздании. "Строгая и чопорная наука, требующая стопроцентного доказательства, стройного обоснования, экспериментального подтверждения и пр. - становится вдруг легкомысленной фантазеркой, когда речь заходит о происхождении мира". | вся статья...
Исторически отношения христиан и иудеев нельзя назвать простыми. Вначале, когда христианство только возникло в недрах иудаизма, его основатели претерпели гонения. Но, что интересно, как повествует книга «Деяния апостолов», они радовались этому, так как считали, что таким образом прославляют Б-га. Последователи учения Иисуса из Назарета и не мечтали, чтобы когда-либо взять реванш или, того хуже, обращать в свою веру кого-либо насильно.
Парадигма христианства поменялась, как скоро оно превратилось в официальную римскую религию, а затем и в религию, доминирующую в Европе.
Многим известно, что в средневековье иудеям «припомнили» и гонения на первых христиан, и нежелание добровольно менять вероисповедание и даже многое другое, чего никогда не было, но стало «хорошим» поводом для сведения счетов.
Что делать, если человек согрешил, понимая, что поступает нехорошо, а потом искренне раскаялся? Согласно логике, что жертвы приносятся только за грехи, совершенные по ошибке, такой человек не имел права быть прощенным. Но тогда для чего в Моисеевом законе предусмотрены возмещения за кражу? «Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу» (Исх.22:1). Вор выплачивал компенсацию, а если не мог, то его на семь лет продавали в рабство. Вряд ли украсть можно по ошибке. Тем не менее, жертва за грех не решала этого вопроса.
В некоторых случаях действовала жертва повинности с ее возмещениями: «то, согрешив и сделавшись виновным, он должен возвратить похищенное, что похитил, или отнятое, что отнял, или порученное, что ему поручено, или потерянное, что он нашел; или если он в чем поклялся ложно, то должен отдать сполна, и приложить к тому пятую долю и отдать тому, кому принадлежит, в день приношения жертвы повинности; и за вину свою пусть принесет Господу к священнику в жертву повинности из стада овец овна без порока, по оценке твоей» (Лев.6:4-6).
Но жертва повинности не могла решить проблему преднамеренного нарушения субботы и т.п. грехов и последующего за этим раскаяния. Что же оставалось кающемуся нарушителю Закона? | вся статья...
