Крещение и обрезание

Спрашивает: Виталий

Почему в древности обрезание ребенка родителями можно было совершать без согласия и веры ребенка, а крещение младенцев в Новом Завете не принимается?

Отвечает : Александр Болотников

Проблема в том, что между обрезанием восьмидневного младенца, заповеданным в Торе и крещением, о котором говориться в Евангелиях ни в коем случае не может быть параллели. Если бы это было так, то работа Иоанна Крестителя не имела бы никакого смысла. Крещение Иоанна описано следующими словами: «Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои» (Матфея 3:5-6). Из текста следует: во-первых, к Иоанну приходили креститься иудеи, которые уже были обрезаны; во-вторых, они крестились, исповедуя грехи.  Это значит, что не смотря на обрезание, совершенное в детстве, крещение все равно было необходимо для спасения. К тому же младенец не может исповедать свои грехи. Более того, обряд обрезания восьмидневного младенца не требует никакого исповедания грехов. Но самое главное, обрезанию в Торе подлежали исключительно мальчики. Для девочек никакого аналога не предусмотрено. Это связано прежде всего с тем, что обрезание является особым ритуалом, о значении которого уже писалось, и который важен для родителей мальчика, а не для самого младенца.  Крещение же распространяется как на мужчин так и на женщин.

Как видно из выше указанного между крещением и обрезанием нет никакой связи. Исторически крещение младенцев стали практиковать в христианской церкви из-за высокой детской смертности. Родителям внушали, что из-за первородного греха умерший младенец попадет в ад, а потому младенца окунали в купель дабы смыть первородный грех. Библия ничего не говорит нам ни о первородном грехе, ни о смывании такового. Но Писание очень конкретно говорит о том, что человек перед крещением  должен быть научен (Матфея 28:19-20). Крещение младенцев является исключительно небиблейским актом совершаемым из суеверия.

Комментарии  

0 # Николай** 20.01.2016 14:49
7 Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.
(Псалтирь 50 гл)
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору

Добавить комментарий

Правила комментирования просты: стиль дворянского общения. Это значит не "тыкать" незнакомым участникам, не высказывать что-либо в обидном тоне, не пользоваться крепкими выражениями и считать других умнее себя.
Пожалуйста, говорите о статье, а не о Ваших религиозных убеждениях.
Согласно правилам boruh.info любой комментарий может быть удален или сокращен модератором без объяснения причин.


Защитный код
Обновить

Обсуждения

  • Был ли Иисус назореем?

    • а) разве вы не принимаете пророчество об отрасли? б) значит плохие сведения о ...
       
    • правильно говорит Болотников о тоом, что ответнужно искать в пророчестве,о котором ...
  • Природа Божества: один или един?

    • Вы привели не цитату из Торы, а интерпретацию иудаизма, несостоятельнос ть которой ...

Вход на сайт

 

Недельная глава

Брейшит / Бытие | Ваецэ ויצא

Ваеце

Бытие 28:10 - 32:3

Обзор Недельной главы

Подробнее...

Выбор Редакции

Одна в Краснодаре. Рассказ

Они расстались в лесу при переходе Эльбруса после того, как проехали на подводах дорогу в 500 км. Это были служащие Краснодарской «Заготконторы», которые категорически решили довести к нашим частям эвакуированный скот.

Придворные евреи и ливреи

«Ой, не шейте вы, евреи, ливреи, / Не ходить вам в камергерах, евреи», — писал Александр Галич. История, однако, показывает, что в камергерах (высокий придворный чин) в разное время ходило много евреев, хотя для них это часто кончалось плохо. «А сидеть вам в Соловках и Бутырках / И ходить вам без шнурков на ботинках» (Галич, «Предостережение»).

 

Путешествия